→ PanJC:你必須要引用這些名人死前說他們堅持不信上帝。這樣才是他們 04/28 00:26
→ PanJC:這輩子不信上帝的鐵證。 04/28 00:27
→ crocker:這種說法 套入各宗教都適用啊 死前堅持不信XX 04/28 00:57
愛因斯坦親筆信：信上帝是迷信 猶太人非選民
由科學家愛因斯坦親筆所書，一封外界不知道的信函本周即將在倫敦公開拍賣。而愛因斯
坦在函中寫道，猶太人信仰上帝是出於「幼稚迷信」。他身為猶太人，卻不認為被稱為上
帝「選民」的猶太人，會比其他族群更高明。
愛因斯坦這封信寫於1954年1月3日。當時他人在普林斯頓，信則是寄給同為猶太裔的哲學
家艾瑞克．古特金。
上帝是「人類軟弱的產物」
愛因斯坦似乎對古特金的某些觀點不以為然。他信中說，猶太人崇拜的「上帝」，在他看
來只是一種「措辭」，是「人類軟弱的產物」。《聖經》則是集「傳奇故事」之大成，內
容「幼稚」。
這位發明相對論的科學大師認為，猶太教和其它宗教，都是「幼稚迷信的化身」。他身為
猶太人，卻不認為被世人稱為「上帝選民」的猶太人，有何特殊過人之處。
這封愛因斯坦以德文書寫的親筆信，15日將在倫敦布倫斯伯瑞拍賣會上拍賣，預計可賣到
6000至8000英鎊（約合台幣36萬至48萬元）。
寫了這封信之後，愛因斯坦於次年（1955年4月18日）去世。過去，人們對愛因斯坦的宗
教觀有過不少爭論，這封信的內容，將為這類爭論火上加油。
矛盾宗教觀再起爭論
愛因斯坦生前曾針對信仰發表過複雜且矛盾的觀點，他認為宇宙充滿了靈性，但卻拒絕一
切有組織的宗教。這封信的內容說明，他對宗教的立場並未隨著年齡而有所軟化。
從事科學與宗教研究的牛津大學榮譽退休教授約翰．布魯克表示，這封信只會強化人們的
一種印象，即愛因斯坦雖然不主張無神論，但也不是傳統的有神論者。他說，愛因斯坦就
像過去許多偉大的科學家，對宗教採取比較模棱兩可的態度。
愛因斯坦於1879年出生在德國一個猶太裔家庭裡，他宣稱年幼時曾經很虔誠，但從12歲起
他便開始質疑傳統宗教。
後來，愛因斯坦曾經對宇宙的奧妙和神秘發出驚嘆，他稱之為「宇宙宗教感」，並且說出
他那句很有名的話：「沒有宗教的科學是跛子，沒有科學的宗教是瞎子。」
不信傳統基督教宗教觀
然而愛因斯坦也講過，他不相信神學裡那位賞善罰惡的上帝。他說：「我的上帝創造了能
照料一切的法則。他的宇宙並非由癡心妄想來治理，而是由不變的法則來治理。」
布魯克說，愛因斯坦相信有某種智慧透過大自然而運作。但他的想法當然不是傳統基督教
或猶太教的宗教觀。
同樣是在1954年，愛因斯坦在給一名工人的回信中寫道：「我不相信人格化的上帝，我從
不否認，而是清楚表達這一點。假如在我內心有什麼能被稱為宗教的話，那便是我對科學
所能揭示這個世界的結構，懷著無限的敬仰。」
愛因斯坦寫給哲學家古特金的信，原文為德文，部分內容如下：
…過去幾天我花了許多時間拜讀您的大作，非常謝謝您將它寄給我。這本書特別令我感動
的是，我們對生活的實際態度和人類社群有許多共同的看法。
…「上帝」這個名詞對我來說不過是一種措辭，也是人類軟弱的產物，《聖經》則匯集了
許多卓越，卻很原始的傳奇故事，這些故事相當幼稚。再怎麼細緻的詮釋（對我而言）都
不能改變這一事實。這些細緻的詮釋種類繁多，但幾乎都跟原始內容無關。對我來說猶太
教和所有其它宗教一樣，是最幼稚迷信的化身。身為猶太人我很開心，我對猶太人的思維
方式也深有共鳴，但我不覺得猶太人的資質和其他人不同。就我個人經驗，他們也不比其
他人類族群好，雖然他們因缺乏權力，得免罹患最糟的癌症。否則我看不出他們有任何「
天賦異稟」之處。
您自認為享有特權地位，並試圖以兩道高傲的牆垣來捍衛此一地位，外面的一道是身而為
人，裡面一道則是身為猶太人。總的來說，我對此感到難過。就您所稱，身為一個人，就
能免除廣被接受的因果關係，身為猶太人，則享有一神論的特權。
但有限的因果關係，就不再是因果關係，就像我們偉大的史賓諾沙所深刻了解的那樣…那
些崇拜自然的宗教所持的萬物有靈論看法，原則上不會因這種壟斷看法而作廢。這類牆垣
只會讓我們達到某些自我欺騙的境地，而我們在道德方面的努力不會因此有所增進。剛好
相反。 我已相當公開地指出我們在知識信念方面的差異，但我很清楚我們在某些重要事
情上彼此非常接近，那就是我們對人類行為所作的評估。將我們分隔開的，用佛洛依德的
語言，只有知識的「道具」及「合理化」。因此我們若能談點具體的事情，我認為我們可
以彼此瞭解得很好。由衷感謝您，也祝您好運。
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