※ 引述《come (come come )》之銘言：
: 你所描倏地情境看起來很合理
: 其實是不可能存在的
: 首先,善良的人沒有必要下火湖,聖經對於那些不信神的人,就按照他的行為來衡量
: 你假設了一個很有趣情形
: 但何謂善良正直的人？
: 只有神是善良正直的,因此一個不信神的人能夠有多善良,多正直呢？
: 許多家世好的人,因為本來就擁有的過多
: 所以很容易做到世人眼中的"善良"與"正直"
: 實際上呢？
: 當他的一切瞬間被奪去時,不也開始呼天喊地
: 當他沒東西吃時,能保證他不去偷塊麵包嗎?
: 從這個角度來看
: 這個巧妙編織的故事,其前提就不合理
: 其目的就是要人自以為義,以為遠離神可以過得很好
: 就謹此而已
我覺得你說的不錯，上帝是道德的唯一標準，
因此從你的所謂的『神學』的推論來看，世上沒有一個義人似乎是很正確的。
所以你就開始提出一些『餓了會偷麵包』之類的比喻，試圖做一些反駁。
我覺得你說的很有道理，所以當審判那天來臨了我會把你這套拿去問一下你的主，
我會問他說『在你旁邊釘十字架的那個強盜，他以後搞不好還會繼續做惡啊，
憑甚麼三兩句就可以同你一起天堂喝酒了？』
所以義不義並不從你的標準或我的標準來判定，
因此憑哪一點你可以幫你的主判定某個人能上不能上呢？你這豈不是法利賽人嗎？
當然我並不是說一個人遠離神也可以很好，
我的意思是遠離那種『蠻橫』、『自大』、『心理變態』、『偏執狂』的神一定很好。
因為我發現如果一個人如果信的是那種神，那他就會表現的像那個神的樣子，
那人的信仰必定『度量狹小』、『沒有風度』、『言語充滿對不信者的詛咒』、『弱智』
『整天整天的希望基督再來好讓世界一片火海，而種慘劇卻一點也激不起他的同情心』
那就真真正正的活出他媽的他相信的那種鬼基督的樣式了。
那種教會或那種教會所教導的理論基本上是一種遮羞布，
跟天主教十字架上的耶穌遮住下體的小布料是一樣意思。
那些變態的言論裡面盡是些對整個現代世界的仇恨，懦弱的希望藉由大能者的手毀滅世界
那種理論被這世界的被拋棄者所接受，被無法融入社會的小魯蛇所接受，
他們希望這個世界的毀滅盡早到來好讓無能的自己也能在那詭異的天國做王二千年。
他們喜歡裝作一副信仰虔誠的樣子，
但對自己醜態百出的言論和對世界的仇視完全的沒有自知之明，
因為他們的聖靈並沒有給他們足夠的智慧，或者根本是他們所信的那種神根本不存在。
: ※ 引述《MarquisSADE (~薩德先生~)》之銘言：
: : 有一些人家裡他媽的很有錢，
: : 可是都不懂得低調，整天在那裏炫富。
: : 沒來由地讓人連父子都一起討厭了還不自知，不過當他爸還真倒楣，兒子做的爸爸要擔。
: : 你們有耳的聽吧。
: : 當然或許真有那麼一天，不信神的善良正直的人得泡在火湖裡嘶吼哀號著，
: : 然後無奈又痛苦地看著那些所謂得救的基督徒們趴在地上，
: : 讓耶穌和天使們輕拍他們的小屁股說一聲：『你不乖所以打你的小屁屁喔』，
: : 然後看著那些搖擺著小屁股，對著神明裝可愛的基督徒們繼續在那裏得救得救的靠夭。
: : 你不覺得這樣的天國愚蠢的不像話嗎？
: : 如果大能的神果真創造了個這麼愚蠢的世界，我們應該要反思這樣的神是不是值得相信，
: : 而不是在那裏鼓吹『遊戲規則就是這樣訂』，這是什麼狗屁遊戲規則？
: : 有時候既得利益者為維護自身利益的嘴臉，真的難看得不像話。
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是的，我就是那個不信神的薩德先生，帥氣又迷人的反派角色。
請問有誰比我更不信神好讓我能聆聽他的教誨呢?
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