Re: [問題] 利未記要傳達給現代人的信息?

※ 引述《come (come come )》之銘言：
: 親愛的薩德阿!你為何定要逼迫基督徒呢？

馬的，安那麼大的罪名在我頭上 XD

我是基板的彼拉多，是問耶穌真理是什麼的人。


: 那麼多信主的人的見證,你為何定要否定他們呢？
: 在加拉太書中說道
: "原來，從雅各那裡來的一些人到達之前，磯法與外邦人一起吃飯；可是那些人一到，他因為
: 怕那些割禮派的人，就退縮，與外邦人分開了。"
: 磯法面對那些割禮派的人,軟弱了
: 但是保羅卻去向那些沒割禮的人傳福音
: "公認是柱石的雅各、磯法和約翰，既然明白了神所賜給我的恩典，就向巴拿巴和我伸出右手
: 行契合之禮，要我們往外邦人那裡去，而他們往受割禮的人那裡去；"
: 這些不是告訴你初代教會的使徒都認為割禮是沒必要的嗎？
: 讀聖經為什麼都只讀自己想讀的呢?

『我呼籲召會弟兄務必遵行全律法』

保羅信徒的人都好奇怪，當你們需要初代教會的資源時就說：『彼得跟雅各都承認保羅是

外邦人的使徒，而外邦人信主的可以不用行割禮。連彼得也說保羅是他兄弟啊，可見我對

我的包皮的自主權連初代教宗彼得、教會柱石雅各可都承認了呢』。但當你們不需要初代

教會的時候呢，就像保羅那樣說：『至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。

....那些有名望的，並沒有加增我什麼』，要不就說：『保羅是神所親選的使徒，比使徒

行傳裡那種用抽籤選出來的更高級。』這樣一種把初代教會當成免洗餐具用完即丟的想法

算什麼呢？


不能以理性分辨是非的信仰是最最墮落的，從這種腦袋吐出的理論也是最反智的，為什麼

呢？因為可以從使徒行傳十五章、或是保羅書信都可以發現割不割包皮一直是一個很大的

爭議，當然不只是割禮、整個初代教會的人基本上都是守摩西律法的。為什麼？因為他們

本來就是猶太人啊。初代教會的宣教工作本來就是很刻苦的，所以彼得前、後書才會一直

強調因信主而受苦是有福的。而當時的教會有可能一個不小心就要被保羅這天才給分裂掉

了，因為在政治操作上有可能因為對守律法的堅持而導致教會的崩塌，才會衍伸出外邦人

不用行割禮的協議，於是雅各儘管同意不用割禮但等仍強調了要記得不能拜偶像、不能吃

血等規定。有沒有看到，律法的遵行在面對殘酷的政治選擇前變得是有選擇性的。說到這

裡有一件事千萬要幫忙，就你回去聚會的時候千萬記得要幫我問你聚會的弟兄：『有沒有

人吃豬血糕或喝豬血湯、或是去貴族世家吃牛排的時候有沒有都點全熟的』？


像保羅這種天才，我們都知道天才火氣都很大的。有人要割禮，他就說：『恨不得他們失

手把自己割絕了』，但這一切都是for business，而那些爭議都是出自保守派與激進派的

鬥爭。保羅信徒喜歡鸚鵡學語的說世界上沒有一個義人，只有信耶穌才能稱義。但事實上

我們都知道初代教會的雅各被稱為『公義的雅各』，耶穌基督說天地而雅各而造。為什麼

？因為他虔敬守全律法啊，這種才是基督徒，主耶穌基督也行全律法。但領受外邦人特權

的召會弟兄現在竟也能妄自稱義？外邦人在初代使徒眼中是要爭取聯合的對象，因此彼得

說『祖宗也不能負的軛就不要加在外邦人身上』，這時候身為初代教會的承襲者的召會，

就更應該把那軛拿起來穿戴。初代教會軟弱犯錯，我們召會更應該以身作則，免得人說我

們軟弱。



如果貼貼經文就想不行割禮，瑪拉基書讀過沒？在馬太福音前一頁而已捏，

瑪拉基書四章4節開始：『你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人

所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們

那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。 』所以我

呼籲召會弟兄務必要行割禮並行摩西的訓誡，持守全律法。


: : 『我來不是要廢棄律法，而是要成全律法。』
: : 所以我呼籲召會弟兄或召會外的弟兄務必要遵守全律法，
: : 有些偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督福音裡成全律法的自由，
: : 要我們做保羅的奴僕、作外邦人假福音的奴僕。
: : 豈不知雅各、磯法等初代教會的眾使徒各個都割包皮的嗎？
: : 如果召會自視為承襲初代教會的形式，那就割包皮守全律法，
: : 按基督的福音而不是保羅的福音。
: : 有些假弟兄說，人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督。
: : 怎麼竟如此無知呢？
: : 基督的恩典乃是以他的肉體的流血成全、怎麼基督的門徒倒不須揹起自己的十字架了？
: : 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活著。
: : 但我廢掉神的律法；義若是僅藉著信基督得的，你活了，那麼耶和華就死了。
: : 難道三位一體只是一種臨床上的精神分裂嗎？斷乎不是，所以割包皮的弟兄，聯合起來！
: : 推 piggy826:這篇給推                                               08/13 19:00
: : 推 amozartea:決定哪些事有益處是誰說了算?                           08/13 19:14

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是的，我就是那個不信神的薩德先生，帥氣又迷人的反派角色。

請問有誰比我更不信神好讓我能聆聽他的教誨呢?

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 118.160.199.95
→ speed2:ㄟ~你把耶穌基督排除在外 那就講不下去了
→ speed2:那你還守不守律法呢?
我有割啊，你要看嗎？

→ speed2:無論你割了沒?神看的是你有沒有信入基督~
→ speed2:律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
又開始在那裡無限迴圈，強姦耶穌屍首還自以為義了~

→ speed2:不然 女人沒得割 怎麼辦?@@
→ speed2:開始對牛彈琴 (啦啦啦~哇哇哇)
→ speed2:你只想講別人 卻不看自己 那就沒交集了
→ speed2:有人割了包皮 內心不信基督;有人沒割包皮  卻信了耶穌
→ speed2:那割包皮的講別人強姦耶穌屍首?到底是誰自以為義了?
→ speed2:那割包皮的還是把耶穌釘死在十字架上的兇手 還自以為義
→ speed2:保羅看到那自以為義的以色列人 如同過去逼迫基督徒的自己
→ speed2:他就把自己從神領受的寫在羅馬書 並向外傳揚福音給外邦人
從你的推文來看，對聖經稍微有點認識能力的人都知道你對聖經的內容一點都不了解。

當你說保羅：『把自己從神領受的寫在羅馬書並向外傳揚福音給外』，就是個天大的錯

誤，從使徒行傳跟保羅書信的內容就可以發現他是先傳道後書寫，而你這基督徒竟然會

理解成『先書寫再傳教』，你完全不理解他已經傳教很久了。你對你所信的東西一點時

間概念都沒有，沒有閱讀的能力更沒有獨立思考的能力，真是丟主耶穌的臉。你知道嗎

，彼得前、後書都強調對真知識的重要性，而這點你完全缺乏。


你知道為什麼我從來不覺得你是值得尊敬的真基督徒嗎，因為真正的基督徒在他的言談

及文字間存在一種神的意志，這樣的一種力量存在於他的字裡行間。真基督徒的言論跟

文字有時是有力量的、或有溫暖、有邏輯、有條理，他用上述的力量來說服人並讓人尊

敬，那力量是神賦予的並作為神存在的證明。而我屢屢的從你的言論中可以發現，你毫

無邏輯、沒有條理、你對神的敬拜跟讚美空洞又沒有內涵，這就是你並不受神喜悅的證

據。而你這一個並不受神跟聖靈青睞的角色，屢屢貼出那些沒有邏輯的反駁還自以為義

，我對你這樣的厚臉皮真是無言以對了，你身上完全沒有靈恩，再回去修煉吧你。


如果我的讀者問我，有創意又公正的薩德還有沒有更貼切的比喻呢？

有啊，二檔就好像電影裡癟腳的驅魔人，儘管唸完一整本聖經仍對鬼魔毫無影響，因為

他身上毫無靈恩，完全沒有神入住的痕跡，儘管你怎麼拿著聖經跳針鬼魔仍要睡著的。

※ 編輯: MarquisSADE     來自: 118.160.199.95       (08/14 04:05)
推 windcanblow:當安麗直銷遇見耶穌，便是耶穌也要哭泣啊
推 dlmgn:我們要原諒人的軟弱，我知道自己軟弱，所以一直不敢信基督
→ dlmgn:因為我怕有一天我的言行會因為軟弱而像個笨蛋
→ untilnow:像個笨蛋其實也沒什麼 世上多的是發言像白痴的政客
推 come:薩德！薩德！ 你幾時要信主呢?
→ drea:我要看你割的包皮...拿圖來
→ speed2:嗯~你身上完全沒有靈恩，再回去修煉吧你
→ speed2:(劃)重點 ^_^
→ speed2:薩德 你這幾篇有把最近遇到的鳥事宣洩完了嗎?
→ speed2:跟我遇過的人比起來 薩德算是很有禮貌的了~
→ speed2:至於你扭曲別人的意思 也不是第一次了(攤)
推 speed2:那麼割了包皮的薩德 到底有沒有守律法呢? 我們繼續看下去..