: 如果貼貼經文就想不行割禮，瑪拉基書讀過沒？在馬太福音前一頁而已捏，
: 瑪拉基書四章4節開始：『你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人
: 所吩咐他的律例典章。看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們
: 那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。 』所以我
: 呼籲召會弟兄務必要行割禮並行摩西的訓誡，持守全律法。
關於守全律法
在整個新約 尤其保羅 都在解釋這一塊
第一 . 摩西法律扮演角色 是在得救福音未來之前這段空窗期的臨時保護措施
並且更重要 最主要的角色 也是 整個救恩立約的前置作業
救恩的法源基礎
(當有因信就能稱義這福音 到來時 摩西律法的功用就退居第二線
簡單說 功能被取代)
(舊約是要守全所有法律一條都不可犯 才有機會稱義但這難度太高了
所以律法下 所有人都死定了 因為都犯了罪)
也因為靠守法律稱義不可行 才會有因信就算為義的福音出現
你只要悔改 內心向善 成為內心本質上的義人 我就算你為義
簡單說 你只要透過這樣的信心 我就當你已經守全律法上的義
(實際上 當然也不是我們真的守全了法律 而是主耶穌替我們付了贖價)
免去我們在法律上的罪 作我們的中保 才使我們有機會稱義 作工的不是我們 而是神
第二 . 所以 新約聖經中 保羅都在解釋 如果要靠我們血氣的自己守全法律 是多麼不可能
雅客書也說 你想靠行為守住所有法律 但你若不小心犯了一條 就如同眾條
最有名的就是"立志為善由得我，只是行出來由不得我"
不是我不想 而是迫於肉體的軟弱
第三 . 提到割禮 而割禮便是摩西律法的一部份
保羅說 若明明知道我們無法靠自己滿足法律
那我們為何還要執著於行舊約的割禮呢(那等於律法的一部份)
我們若選擇舊約 想靠行為守住所有法律 那因信稱義的福音 就與我們無益了
所以保羅 對那些要求仍就要行割禮的猶太人說了重話
加拉太書 5:2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。
我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。
你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
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