※ 引述《richtersodom (海因里希)》之銘言：
[前文恕刪]
: 一、約伯沒有做錯什麼事，
: 為什麼就因為撒但說了幾句話，
: 上帝就要把約伯的一切交到撒但手裡？
這個問題的本身正是《約伯記》要挑戰的信仰觀。
人很容易有的信仰觀念是「一個人沒有做錯事，為何要遭受苦難？」
然而，在整篇《約伯記》裡面，
顯然「報應」不是唯一的苦難來源，
「完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事」也不是避開苦難的保證。
偏偏撒但對上帝的挑戰就是抓緊了這一點，
「如果約伯不是凡事平安順利，他哪裡會這麼虔誠？」
甚至撒但在奪去約伯的家產兒女之後，發出了更尖銳的指控，
「約伯沒有放棄信仰是因為他根本不在乎別人，只在乎自己身體健康。」
若約伯果真棄掉上帝，就證明了基督信仰完全不值一哂，
基督徒只不過是一群與上帝做利益交換的交易者，
「完全、正直、敬畏上帝、遠離惡事」只不過是人與上帝交易的商品。
因此《約伯記》的作者巧妙的在這微妙的關係與對話中，
展開對於「苦難來源、發生原因與意義」的探討、
以及背後所隱含人對上帝應有的真實信仰。
: 二、交到撒但手裡之後，
: 示巴人的突襲、上帝從天上降下火來、迦勒底人的突襲，
: 都分別死了許多年輕人跟僕人。
: 這些人又犯了什麼罪應該死？
顯然，這個問題同樣很自然的將「苦難」與「罪、錯誤」連結在一起，
然而在約伯記中苦難的來源至少有五種以上，
大概沒有辦法把所有發生的苦難與死亡歸為「應該的」。
（註：「上帝」從天降火其實在文本中是「有人」說的，是不是上帝做的我不能確定。）
: 而且在664頁，
: 上帝承認自己是「無緣無故打擊他」。
: 上帝為什麼要無緣無故的打擊一個人？
我手上沒有新世界譯本，不確定你說的是哪一個章節，
如果能指出來也許能有更清楚的詮釋和理解。
: 我手上的新世界譯本，
: 如果是翻譯內容有出入也煩請告知，謝謝。』
: 我在奇摩知識問了這個問題，
: 就產生了一連串跟問題無關的爭論。
: 所以要是有人可以告訴我爭論來源為何，我會很感謝。
: 開戰的點有幾個：
: 一、有人怒罵新世界譯本是水貨，買東西不買名牌而用水貨，
: 怪不得台灣是盜版王國。
就我的認知，《新世界譯本》是耶和華見證人所發行的聖經，
而耶和華見證人在一般基督新教的宗派中並不承認，
有些的翻譯也有其特定神學立場，
我想爭端的起因會是這樣的認知差異。
: 二、讀《約伯記》有問題，就是把聖經其他部分當狗屁？（這我真的不懂）
: 三、一問問題就問絕對關鍵，如果你的問題有答案，人類還爭執什麼？
: （所以……非教徒不可以問問題嗎？我不知道什麼是絕對關鍵什麼不是噢……）
我個人覺得上面那兩點是回答的人有一點激進...
: 四、這比較複雜，我解釋一下。
: 有人說，約伯的子女應該是上天堂了，所以死不是一種懲罰。
: 我提問，在《約伯記》沒有記載約伯的子女上天堂，所以應該不能這麼認定吧？
: 因此就有人罵，來發問還能有認定權喔？
: 呃……提出文本沒有的東西盡量不要自行認定，這樣並不為過吧？
《約伯記》中沒有寫，所以我們不知道。
至於他子女的死應該不應該，第二個問題我有稍微提到，有問題再進一步探討。
: 我真的不喜歡開戰……
: 所以如果可以的話，希望大家能友善的回答我。
: 我是真的想知道，謝謝。
謝謝你友善的發問。
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