※ 引述《come (come come )》之銘言：
: ※ 引述《richtersodom (海因里希)》之銘言：
: : 提到《約伯記》比較是古人的文學創作，
: : 而非神的話語。
: 這樣的說法是站不住腳的,
: 因為聖經中多次引用到約伯記的經節,如果他不是神的話
: 不可能有如此重要的地位
: 除非有人嘗試要推翻"聖經就是神的話"這樣的基本原則
: ...
這種低智能的循環論證既不榮耀神、也不領導人，到底說出口要幹嘛？
所以說你的真理膚淺又無能，
一個又真又活的神在你的行為下變成又假又死的神，
從你的軟弱的頭腦和有限的詞彙裡裡蹦出的一個又一個的教條真是虛偽到了極點，
法利賽人就是你這種的，版上召會的把他領走不要再讓他出來丟臉好嗎？
: : 還有的板友的解釋則強調上帝有愛，並且最後加倍給了約伯賞賜。
: : 但這樣的論點似乎有一點難以自圓其說，
: : 又或者是我比較愚鈍，不太能理解先降災禍再給予加倍恩賜是一種愛的表現。
: 愛的表現不在於降災也不在於加倍恩賜
: 愛的表現在於神積極的尋求那愛他的人
: 反過來說,如果神不理你,這叫做不愛
: 但是約伯記中,你可以看到神草擬這一整個救贖的計畫
: 最後約伯見到了神
: 也懊悔過去的自以為義
: 你可以參考一下雅歌,這本書把神和人的關係用愛情做一個浪漫的描述
: 讀約伯記有時讓人一直在善惡之間打轉
: 最大的迷思就是"善有善報,惡有惡報"
: 這個迷思從來不是神的法則
真的是超低等級的思考能力。
如果對諸善與惡的反饋不是神的法則那麼我們為何遵守道德的義務而神又為何喜悅呢？
當耶穌叫人要愛鄰舍、愛窮人、常憐憫、常施捨、常寬恕、常悔改，而人之所以照做是
因為這是神給出的許諾，他承諾人積蓄在天上的財寶才是最珍貴的，也說門是窄的，因
此才更應該隨時警醒警惕。
但是當小信的貨色們對某些東西不理解時，就開始說那些鬼話連篇譬如：『神的義不同
於人的義』之類的胡說八道。神殺人是因為神的道德與我們不同、神的試探是因為神的
思維與我們不同，甚至護教護到頭殼燒壞了的還說：『因為你不知道約伯的孩子都不是
什麼好東西』，可在我看來你也不是什麼好東西但你怎麼還沒被滅呢？法利賽人啊，這
個世界這麼大，神也沒有許諾你一部聖經裡面存在所有的答案，但偏偏有人就是這麼走
火入魔是怎麼了？最最愚蠢的還說：『人不是神殺的，是撒旦殺的』，根本沒救了嘛。
承認約伯記並非歷史史實是很困難還是很丟人？信仰不那麼迷信就會把神殺死嗎？還是
神會因此把你丟火湖還是神會減少你的恩典？但我看也不會啊，在你身上我連一丁點恩
典都聞不到，你又何必杞人憂天害怕他像榨果汁一樣榨乾你呢？我們做人不知道的就說
不知道，說話要實在。如果對神的見證不實在、恐怕你的救恩也不會實在。
: 神給約伯這樣的遭遇不見得和他的善或惡有關
: 而和他天然的個性有關
: 你可以透過約伯最後給自己的評語和他與朋友的對話以及他和家人的關係,
: 可以知道約伯一開始是一個非常自以為義的人
: 很可能因為他個性的緣故,神只能安排這樣的際遇才能讓約伯見到神
: 至於有人說到神無端殺了約伯的家人
: 首先再次強調不是神殺的
: 撒但本來就是會攻擊人
: 很可能是因為約伯的家人本來也就不信神
: 所以神只是沒有保護約伯的家人而已
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輕柔的語調是我給你的讚美與認同，我將握著十字架的右手探進聖袍內，
聖子的臉觸碰我快感的源頭，我要拿撒勒的耶穌直接感受我癲狂滿溢的靈魂！
~ 新浪漫主義 ~
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※ 編輯: MarquisSADE 來自: 114.44.224.112 (08/20 19:47)
※ 編輯: MarquisSADE 來自: 114.44.224.112 (08/20 19:56)