→ traystien:形式化的威脅在每個世代都是很大的誘惑。 08/31 23:15
※ 編輯: springxx 來自: 111.243.100.193 (08/31 23:23)
※ 引述《traystien (青春18きっぷ)》之銘言：
: 因信稱義的爭論的確是馬丁路德時代的主要爭論
: 馬丁路德主張稱義只靠恩典，天主教會傳統認為成義必有善功(果實)
: 但現在我們早就同意這兩個觀點是以兩個不同的角度談同一個事實:
: 基督徒的稱義或成義全世界由耶穌基督的死亡及復活而蒙恩，無論是靈魂的
: 得救或是所做出的善功全部都是藉著基督的恩許，都不是我們自己的功勞。
: 至於得救是取決於順服或救恩，這是需要切割清楚的議題嗎 @@
信心與行為 這原本是不衝突的
但因錯誤解讀變成衝突
這裡面有一個一直無法突破的盲點
就是 善行 跟 守律法 全混進行為裡
聖經大部分指責的行為是指 猶太人只知遵守法律上的規條
卻失去守法律背後的意義 也就是公義、憐憫、信實
而猶太人守法律的背後動機 卻充滿自私與不義 並且又拿法律規條去定罪別人
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馬太福音 23:23 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，
就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
馬太福音 23:28 你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，
裡面卻裝滿了假善和不法的事。
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而善行一直是聖經要我們去做的 行正直的事 好憐憫 幫助別人
這跟得救是並行不悖的
而這樣的人 才是真正遵守法律的人
再藉由主耶穌基督免去我們的罪 (救恩)
而使那法律的真正的義 能成就在我們這些隨從良心行事的人身上
所以務必要將 只知守法律規條的行為
(提摩太後書 3:5 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。)
跟善行的行為 務必分清楚
千萬別再混為一談 不然就變成了 今日教會 竟然將信心跟善行 劃開來談
並且只能擇其一的荒謬言論
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提摩太後書 3:16 聖經都是神所默示的（或作：凡神所默示的聖經），
於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，
提摩太後書 3:17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
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