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這一篇文章就有點名批判聚會所的味道,希望這一篇文章只在PTT流傳。 你所談論,會所的兩面人生活嗎?幾乎可以說是兩條線引起。 會所一直爭論不休的兩條線-基督的受苦與基督復活大能的顯項。 倪拓聲除了大家認知的教會的事務等地方教會制度的建立外。另一點,就是他對 基督生命的認識。同期號稱「北王明道、中XX(可惜我忘了他的大名)他受浸的人數最多 南當然是倪拓聲。 倪拓聲在王明道的評語中,提到他使用類似中國哲學、深傲難解。 倪拓聲自認深受和受恩、汪念慈兩位同時的姊妹影響,再者當時比較奧秘派的 蓋恩夫人、AB宣信對他影響甚大。 而倪的詩歌強調苦難是一切主給的試煉,雖然倪拓聲公開三次見證,留下醫病的神蹟, 似乎見證基督的復活。但之後他與弟兄們的相處,卻一直擺不開基督同苦背十架的陰影~ 「你將車輛賜與別人乘坐,你使他們從我頭上軋過」(跟他同期的王載都已經 是東南亞的大傳道人,而他卻是一個小小傳道人) 「求你握住我的手,你知我的軟弱, 否則我只能憂愁,不之如何生活, 你落握住我的手,不問你是揀選 何種道路和的時候,我心都感覺甘甜」 「那日雖無地的榮耀冠冕,但無十架可以順存」 祂為我們所受一切的磨碾,今日纏能與他交通] 跟從倪的老弟兄很多,多為你所謂苦修派,或者不近人情。 李雖然強調基督復活的路線。我但我覺得他很多施政錯了。(我沒有參與其中不清楚) 但事後看來,的確會所依舊表前一套表後一套。 ------------------------------------------------------------ 但認識基督很多種,保羅認識的基督,是瞎眼三天,讓主說他在禱告的那一位。 彼得認識基督,是在否認主耶穌三次後,主耶穌回眸看他的那一眼。 多馬認識主,是主把釘痕給他看的時候。 -------------------------------------------------------------------- 我的舉例,並非哪一個優良,哪一個錯誤。 主量給人的,每一個信心也不一樣。像我就是信心小的。 我要眼見為憑。 但是,如果你相信苦難能幫助你認識基督,像倪拓聲最後告訴李常受的話 「耶和華在眾水之上」。你就能度過苦難。 如果你認為耶和華像詩篇第3篇所說,耶和華是我的山寨、盾牌,定會敲碎惡人的牙齒。 這也是一個好方法。 認識基督,沒有什麼優劣。 但開頭。就是主耶穌,我低頭向你禱告 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 42.79.108.174 ※ 編輯: clark0816 來自: 42.79.108.174 (09/26 23:35)
openeyes222:王明道在他的日記裡有一段批評倪去參加三自愛國運動 09/27 00:15
openeyes222:的活動,指出倪對反宗派立場的改變。 09/27 00:15
openeyes222:倪柝聲一我是怎樣轉過來的,這篇文,會所大概又要完 09/27 00:18
openeyes222:全不承認吧! 09/27 00:18
我是原PO者。其實我在讀基督教三巨人(王明道、倪拓聲等人)傳記。 我就不覺得有多高尚。甚至我還懷疑倪家手腳不乾淨。所以被停止聚會。 更遑論,他跟女信徒之間的醜聞問題。(但我沒證據我只是懷疑) 我並沒有說倪的的人品多高尚。如果那麼高尚,應該很早就被提了吧, 但是,他流傳下來的詩歌,文章,在屬靈上對很多信徒有幫助。 偏重在基督苦難上。也偏向奧秘派。 屬於苦修型的典範。這也是會所一直處理不好的地方。 ※ 編輯: clark0816 來自: 42.79.108.174 (09/27 00:38) ※ 編輯: clark0816 來自: 42.79.108.174 (09/27 00:40)