[討論] 羅馬書八章3節各版本翻譯

[clark0816 (阿杯)]

先說一下，我已經很久沒有研讀聖經了。求求各位不要跟我挑戰會所神學。

因為我也不太鳥會所神學。如果你們有興趣，電會所神學，請找敬虔的全時間。

他們會背整本李常受的書跟你們辯駁。

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我前面的文章中，有提到羅馬書8章三節。這些譯本中，

和合本、呂振中、司高本、甚至是恢復版。

強調基督在肉身中，有罪之肉體的樣式（形狀），沒有罪性。

而目前看到踩紅線的，是現代本，強調基督不僅有罪之肉體形狀，還有罪行。


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我強調的是，有翻譯就有錯誤，我也不太看恢復版。我用的是 啟導本。

他的編排，我看起來很舒服。


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再強調一次，我不會希臘文。至於基督到底有無罪性。這個對我這個小弟兄，


不是很在乎。

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【和合本】律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀
，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

【呂振中】律法因肉體而軟弱、所不能成的、上帝倒成了：他差了他自己的兒子，用有罪
的肉體之樣式、為除罪的緣故、在肉體中定了罪的罪案，

【思高本】法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶著罪
惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，

【現代本】摩西的法律因人性的軟弱而不能成就的，上帝卻親自成就了。上帝差遣自己的
兒子，使他有了跟我們人相同的罪性，為要宣判人性裡面的罪，把罪除去。

 [恢復版]律法因肉體而軟弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式裡，並為著罪，差
來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，
恢復本羅馬書八章3節的註釋。

恢復本8章3節 註釋3
肉體是屬於罪的，但神的兒子竟然成了肉體。（約一14，來二14，提前三16。）然而，祂
只有肉體的樣式，沒有肉體的罪。（林後五21，來四15。）這是摩西為有罪的以色列人舉
起的銅蛇所豫表的。（民二一9，約三14。）銅蛇有真蛇的形狀、樣式，卻沒有蛇毒。乃
是這樣的銅蛇，為中蛇毒的以色列人擔當了神的審判，並且對付了毒害他們的蛇。




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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 42.77.73.196
推 johanna:先說我是天主教徒，看的是思高本。
→ johanna:我感覺現代本沒有問題，因它是寫「罪性」，而非「罪行」。
→ johanna:我對罪性的理解：擁有肉身＝有七情六慾，會憤怒傷心害怕，
→ johanna:所以「有可能犯罪」。
→ johanna:希伯來書4:15說，基督體恤我們的軟弱是因為祂也受過試探，
→ johanna:會受到試探就是「有可能犯罪」，但祂「選擇不犯罪」，因此
→ johanna:祂是清白無罪的。
→ johanna:我覺得其實派系之爭多半是用詞差異引起的，如果完整地探索
→ johanna:各派的神學架構，往往都是在說同樣的事，就好比說某個教派
→ johanna:表面上很反對我們天主教的煉獄論，但他們的神學理論看起來
→ johanna:明明就是支持煉獄的存在啊 XDDD
→ evilcherry:這點要由希臘文化圈輕肉身重靈性的角度開始談了...