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非洲靈恩運動被指融合民間宗教
發表者 JohnBenren 於 2013-08-22
一名非洲牧者認為，靈恩運動在非洲之所以有強勢發展，
因為它沒有挑戰非洲人的宗教觀，反加以融合。
Conrad Mbewe是贊比亞的浸信會牧者，他撰文論述對非洲靈恩運動的見解，
但澄清不是指代表傳統五旬節信仰的神召會，而是現今如雨後春筍般湧現的極端形式。
Mbewe首先闡述非洲的傳統宗教觀，指非洲人從不懷疑神存在，認定祂是創造者、
施恩者，又認為人神間有兩層靈界：亡者靈魂、天使與魔鬼，若這兩層沒有被安撫
，神的祝福就沒法達到人身上。當人失意時，會找能進入靈界的巫醫，
替其「打敗」那些「靈」，讓神的祝福再來。
他認為靈恩運動就是拿非洲宗教觀，換上基督徒用語，並以「神人」取代巫醫。
人向「神人」求助，無論甚麼問題，答案總是「釋放」與「突破」。
他們稱禱告作「爭戰」，以稱呼神開始，幾秒後卻開始大聲叫喊，
反覆唸耶穌名字，與靈界爭戰。他們永遠喊：「奉耶穌的名捆綁不潔淨的靈！
奉耶穌的名釋放被捆綁的靈！」他指這根本就是非洲傳統宗教，
披上薄薄一層基督教外衣。
另外，他批評運動擁護者沒恰當詮釋聖經，只說少數陳腔濫調、被扭曲的話語，
如「因祂受的鞭傷我們得醫治」、「我們不是尾而是頭」等。
他們像巫醫般反覆唸唱經文，令人跌入狂喜之中。人們為此而付款，
「神人」變成暴發戶！
他嚴厲批評這種作風雖能把教會填滿，卻並非真正基督教，不能把人帶到天國。
禱告是靠神恩直接跟神對話，事前不需對付魔鬼、亡靈。信徒不需「神人」
每星期為他們按手祝福，因神與人之間只有一位中保，就是耶穌基督，
其他都是冒充者！
FIRE School of Ministry領袖Michael Brown在Charisma網站上回應指，
雖然非洲靈恩運動確有要改善的地方，但不應否定神在非洲的工作，
及斷言「那不是基督教」。他認為「禱告戰士」的概念沒有錯，
因聖經亦有提及穿戴屬靈軍裝、在祈禱中奮戰等。
Brown表示，他認識的非洲信徒，不少都向耶穌委身，願意為福音犧牲。
又指出，非洲大多信徒都是第一代基督徒，需要時間調整其傳統、文化，
像西方教會初領受福音時一樣，而人不可輕看福音大能，並聖靈在非洲的作為。
（2013年7月，陳淑安編譯報道）
來源：國度復興報
http://www.krt.com.hk/modules/news/article.php?storyid=11161
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