→ analysis0813:其實醫囑也算是民事法的範圍唷^.< 11/09 01:30
※ 引述《startwinkle (星爍)》之銘言：
: ※ 引述《imac5780 (imac)》之銘言：
: : 只要是打法律戰
: : 以現在的形勢下去
: : 教會只會輸而已
: : 輸就算了
: : 可能還會輸到脫褲子
: 當為真理打那美好的仗時，還會去考慮勝負和利益得失那就不叫信仰了
: 當林肯決心要解放黑奴的時候，他會考慮自己的政治前途?
林肯就是在政治前途考量下解放黑奴的好嘛？
這個例子......
: 當馬丁路德跟當時腐敗的天主教發動宗教改革時，難道他會不知道可能就此失去生命?
: 當路德‧金恩牧師，為黑人發表"我有一個夢時"，他五年後就被刺殺，付出生命做代價
: 歷史上有多少基督徒為信仰殉道，這種不會死人的是會有多恐怖?
: 而且在上面當時的情境遠比現在還黑暗，但最終都是公義會被彰顯
: 這是現在進行式，不是未來式
: 香港的反性傾向歧視法一出，香港那理開始了逆向歧視，這就是現在香港教會的光景
嚴格來說逆向歧視不是歧視。
歧視可以作為權利的差別待遇的形式，
但因為歧視本來就不是一項權利而是一種權力的形態，
自然消滅或壓抑的歧視的產生就也不會是一種歧視。
歧視不利各種權利的普遍性，為了恢復被歧視的這些人的權利，
本來就應該對進行歧視的人加以限制。
今天貴族跟你說民主政治是逆向歧視，我可是會笑死的。
或是你會說偷東西被要求繳還構成一種剝奪嘛？
所謂逆向歧視其構成就不符合歧視的定義。
: 真正的基督徒永遠是站真理這一邊，不是世界那一邊
: 但是也有注意到同性戀的需求，比如說些在民法上的權益，若有看公視的有話好說
: 在醫囑的部分，陳志宏也很贊同，這個是必需要解決的
: 但是否同性伴侶在民法上需要完全比照婚姻，陳志宏也說要逐項個別討論
那他贊成遺產、老年安養、收養子女等權利嘛？
而且他更應該提出修改法案來作為政治協商不是？
硬擋法案算是那門子注意到需求，明明是司馬昭之心。
而且那個什麼陰跟陽根本是胡扯，電影看太多嘛？
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