Re: [討論] 天主教探討"外邊的黑暗"的書

[jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)]

※ 引述《imac5780 (imac)》之銘言：
: 福音書有幾次提到外邊的黑暗
: 可是卻沒有詳細介紹
: 最近信仰天主教的朋友推薦我看一本書
: 我翻一翻發現是在講煉獄
: 我就退回給他不看了...這種東西聖經連提都沒有提過
: 不過回到家後思考一下剛剛看到的大要劇情
: 我覺得跟基督教所說的"外邊的黑暗"有點接近

　　　　駁斥天主教煉獄說

　　天主教相信人死後靈魂會到：天堂、地獄、或煉獄。煉獄中的靈魂稱煉靈，
天主教認為煉靈若經在世者幫煉靈做功德、善工等，有機會可脫離煉獄。
但＜聖經＞不是這麼說。從＜聖經＞可以知道人死後乃是到陰間(黃泉)暫時拘留，
等候未來復活受審。黃泉(陰間)又分樂處與苦處(路加23:43;16:19~31)。
黃泉只是暫時處，黃泉最後會被扔到火湖（啟20:14）。

　　另外，＜聖經＞裡有記載，信耶穌的人固然因信稱義，但是若信徒在世時犯罪或
為惡，死後未來復活時仍會受審判、受管教，參網址：
www.lsmchinese.org/big5/02new_believer/books/read.asp?file=10-911-003-57d
 受審判後，若干在世時失敗的基督徒會被丟到某處(或黑暗)，哀哭切齒一段時間(參
馬太福音8:12;22:13;24:51;25:30)。但這和天主教教義裡所謂的"煉獄"並不太一樣。
 　

基督正教會(東正教)對天主教煉獄/大赦/善工說的駁斥

  ...(天主教)赦免理論的鼓吹者與售賣者都是受經濟利益驅使的。而在很久以前，
這就引起了對赦免理論和教宗兜售贖罪券的抗議。對赦免理論的攻擊是
宗教改革運動的初期特徵之一。
毫無疑問，有關赦免的教義在古代基督教分裂前是根本不存在的，
對於我們(註:指東正教)也是無法接受的，因為它與(東)正教的整體精神背道而馳。
全文請參:
http://www.orthodox.cn/catechesis/potapov/09tw.htm
http://www.orthodox.cn/catechesis/potapov/08tw.htm


: 內容大意如下
: 有個天主教徒死掉後被帶到天堂
: 在那裏她看到了無限的福樂
: 但很快的天堂開始離她而去
: 她被帶到一個漆黑的地方
: 在漆黑中只有一道光跟她溝通
: 那光問她是否有遵守十誡
: 她很聰明的跟那道光說新約的誡命是愛天主(神)和愛人
: 然後那道光就問她說
: 既然新約的誡命是愛天主(神)和愛人
: 那為什麼當她看到教會裡需要被幫助的人她一點也不願意伸出援手
: 為什麼當她需要指引的時候第一個想到的是報紙上的星座專欄而不是耶穌
: 如果只要愛天主(神)和愛人就滿足整本聖經的要求
: 為何她還把愛打折打到這種程度
: 她可以感覺到那道光不是在定罪
: 她也不會失去天堂
: 但她需要在這裡好好地反省自己為什麼沒有去愛天主跟他人
: 然後她意識到這就是煉獄
: 看到煉獄兩個字我就把書退給朋友了
: 聖經可沒提過這種地方
: 不過後來想一想
: 如果後來活過來的作者看到的地方是真的
: 那麼這個地方很有可能就是聖經所說的-外邊的黑暗

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◆ From: 180.176.79.101
推 springxx:召會的也是錯誤版
→ springxx:一次得救就永遠得救   實際上跟煉獄說  都是相同的東西
→ springxx:沒有基督徒有特權  受過洗就保證得救的這種福音
推 stevenjobs:推
→ come:1樓不要斷章取義 得救有好幾種
→ openeyes222:呼求李常受的是那一種得救呢？
→ openeyes222:召會的千禧年再教育有聽過吧！
推 speed2:得救只是入門 之後還是要受試煉 最後才是得勝
→ speed2:得救到得勝中間的路途是很遙遠的 需要倚靠神
→ speed2:如果把得救當成最終回 那才是誤導人
→ jdcbest:歡迎springxx針對該網址中內容提出駁斥
→ yee381654729:呼求李常受不會得救。
→ yee381654729:springxx，信徒就是有特權，不會滅亡。
→ yee381654729:如果信徒滅亡了，就是神的救恩破功。