[討論] 什麼是 信

[springxx (天下布武)]

: → yee381654729:他們的解經，合乎聖經的完整啟示。                   11/26 20:18
: → yee381654729:你根本說不出錯在哪裡，你也沒有提出更好的解釋。     11/26 20:19
: → yee381654729:你的意思是約、三、16是錯的。信的人還是會滅亡。     11/26 20:20
以下弟兄姊妹 因引用經文多 請逐字逐句的細讀


信就得救 這話沒錯

問題是什麼是 信
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信就是因為人靠守法律稱義這條路是走不通的 血氣的人無法滿足法律的所有要求


也因為這條路走不通 才賜下因信這福音給亞伯拉罕

叫我們因信就能得著 法律的義   "成為沒有罪的義人"


稱義---------------------- 血氣的人靠行為滿足法律 X 走不通
            ↓
            ↓第二方案
            └─────→ 亞伯拉罕 因信就能稱義的模式


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羅馬書 8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，
           成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，

羅馬書 8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。

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注意 上主不指望人能靠自己血氣的肉體守全所有法律

才賜下 因信就能滿足法律  (技術上是基督的血滿足法律 不是我們的信滿足了法律)



而我們的信 依附 依靠在基督身上    也就是 不隨從肉體"只隨從聖靈的人身上"


而基督的道是什麼呢  是 愛   也就是依靠基督的人  一次能滿足  愛神 愛人

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馬太福音 22:35 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：
馬太福音 22:36 「夫子，律法上的誡命，那一條是最大的呢？」
馬太福音 22:37 耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。
馬太福音 22:38 這是誡命中的第一，且是最大的。
馬太福音 22:39 其次也相仿，就是要愛人如己。
馬太福音 22:40 這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」
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遵循效法基督的人 從基督身上一次就能滿足 法律的最大二條總綱


我們所說的信 信有包含這樣的效力

                   愛主
                   愛人如己


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既然血氣的人無法靠守法律稱義 新約恩典來到 我們又為何再回頭去守那叫人死的法律呢


所以:           割禮是屬舊約律法的一部份   就廢掉了x

加拉太書 5:2 我保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。
加拉太書 5:3 我再指著凡受割禮的人確實的說，他是欠著行全律法的債。
加拉太書 5:4 你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。
加拉太書 5:5 我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。
加拉太書 5:6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，
             惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。


             摩西律法 的那些各樣法條 也不用死守 (但還是要做守法公民)

歌羅西書 2:12 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡
              復活神的功用。
歌羅西書 2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）
              一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；
歌羅西書 2:14 又塗抹了在律例上所寫攻擊我們，有礙於我們的字據，把他撤去，
              釘在十字架上。
歌羅西書 2:15 既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。
歌羅西書 2:16 所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。



基督徒仍就要守法 但不死守

行事原則一切以法律背後的總則 愛 為出發點


所以 到了新約 使徒們說


羅馬書 13:10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。

加拉太書 5:14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。



這些道理都是相通的

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從遵守嚴厲的舊約律法 到 新約的愛人如己
(從前等待的恩典還沒來到 只能靠死守律法存活 如今恩典來到 我們就不在律法之下
靠著信 就能滿足法律)

主說:

馬太福音 5:38 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
馬太福音 5:39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，
              連左臉也轉過來由他打；
馬太福音 5:40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
馬太福音 5:41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
馬太福音 5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
馬太福音 5:43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
馬太福音 5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。



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你說 信 是指相信的 信嗎

雅各書 2:19 你信神只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。

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沒有愛的信 那信就是死的


所以 雅客書說

雅各書 2:8 經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。

雅各書 2:14 我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？
            這信心能救他嗎？
雅各書 2:15 若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食；
雅各書 2:16 你們中間有人對他們說：「平平安安的去吧！願你們穿得暖，吃得飽」；
            卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？
雅各書 2:17 這樣，信心若沒有行為就是死的。



雅各書 2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。


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信.望.愛


使徒保羅也說了

歌林多前書 13:13 如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。


歌林多前書 13:1 我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，
                響的鈸一般。
歌林多前書 13:2 我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，
                而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
歌林多前書 13:3 我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，沒有愛，
                仍然與我無益。


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經上說

羅馬書 10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。


羅馬書 10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。
羅馬書 10:10 因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。


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信就得救 這話一點也不假


但是信 若沒有愛 等於肉體沒有靈魂 信就是死的這話也不假



主說

馬太福音 25:34 於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來
               為你們所預備的國；
馬太福音 25:35 因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；
馬太福音 25:36 我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，
               你們來看我。』


馬太福音 25:40 王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個
               最小的身上，就是做在我身上了。

馬太福音 25:41 王又要向那左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！
               進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去！
馬太福音 25:42 因為我餓了，你們不給我吃，渴了，你們不給我喝；


馬太福音 25:46 這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」


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弟兄姊妹們 不願你們不知道  不是那些喊主呀主呀的人 都能蒙揀選
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馬太福音 7:19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
馬太福音 7:20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
馬太福音 7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人
              才能進去。
馬太福音 7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，
              奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
馬太福音 7:23 我就明明的告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，
              離開我去吧！』」




信因有愛才得成全 而神就是愛

你若說信神 卻沒有愛 那你的信 等於沒有信



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後記


簡單說 因信能稱義 的 信 這個概念不僅包含追隨神的意思 也從效法基督的精神而學習愛

而愛也間接使我們得以滿足法律 (越過用行為來滿足法律)




羅馬書 9:30 這樣，我們可說什麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，
            就是因信而得的義。
羅馬書 9:31 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
羅馬書 9:32 這是什麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，
            他們正跌在那絆腳石上。


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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 111.243.120.33
推 hirabbitt:推整理
推 drea:律法主義，建議你去看看登山寶訓，查驗一下自己有沒有做到主
→ drea:要我們達到的事，沒有的話就是沒有信
推 fireduke:很棒
推 windcanblow:有愛無信會有什麼後遺症呢
           上主是公義的將來要按公義審判各人 他們將擔當自己的罪
→ yee381654729:人是不是真信，這是由主自己判斷的。
→ yee381654729:所以我沒打算討論什麼是信。
→ yee381654729:人只要真信，就不會滅亡。
→ yee381654729:至於你引的經節，有些是對不信的人說的。
推 buddhanature:同一經各自表述~ 春XX弟兄對[信]與[義]解讀與整理，
→ buddhanature:令人感到他有意奉行如圭臬；時間夠長，實行的程度就
→ buddhanature:愈深入。的確，愛人如己是總綱領，如果基督徒都能信
→ buddhanature:守此大原則，基督教將會再度復興；反之，則可能逐漸
→ buddhanature:式微，而基督教各派互相詆毀，全不把聖經放在心上~
→ buddhanature:羅馬書 9:32所稱的絆腳石，事實上不試外面的外邦人，
→ buddhanature:也不是外面的撒旦，而是在各人心中存在的嫉妒、恨意
→ buddhanature:自私的撒旦魔鬼。降服了自己，就得救了。
→ buddhanature:呼喚主、受洗並不能得救，呼喚心中的愛出來，洗淨心
→ buddhanature:中的自私、嫉妒、恨意，撒旦便無法入侵，便臣服了~
                            請不要過度解讀 經上都有說
彼得前書 2:7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭
                   已作了房角的頭塊石頭。
彼得前書 2:8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌；
                   （或作：他們絆跌都因不順從道理）他們這樣絆跌也是預定的。
→ buddhanature:不順從道理是怎樣呢?是
→ buddhanature:相信?還是不相信?不相信經上的道理，是否是順從撒旦
→ buddhanature:?我是不是過度解讀?
→ buddhanature:順從道理能不能算降服自己的自私、嫉妒、恨意?你自己
→ buddhanature:可以解讀看看~
→ buddhanature:真理無國界，唯一介定國界的是內心的預設立場；如果
→ buddhanature:尋真理的，必不致於在內心先判定一條線，那便是障礙
→ buddhanature:歌林多前書 1:7以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，
→ buddhanature:等候我們的主耶穌基督顯現。
→ buddhanature:歌林多前書 1:8他也必堅固你們到底，叫你們在我們主
→ buddhanature:耶穌基督的日子無可責備。 [我們]是什麼?
→ buddhanature:歌林多前書 1:17基督差遣我，原不是為施洗，乃是為
→ buddhanature:為傳福音，並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了~
→ buddhanature:堅持要人受洗的教派，業積考積的要好好想想這問題~
→ buddhanature:你講的歌林多前書 1:23[我們]，解讀成基督上下文產生
→ buddhanature:部分矛盾~
※ 編輯: springxx        來自: 61.230.75.96         (11/27 18:35)
→ yee381654729:糾正一下：“哥＂林多
推 drea:B大不過提出自己的觀點，就說他論點扭曲，還說想刪他的推文
推 drea:這樣算愛鄰人如己嗎？這樣說來你算會得救的基督徒嗎？
→ mantike:信是未曾看見  就能相信十架