※ 引述《timer000 (祝我們平安^_^)》之銘言：
: 開始前,我要先強調,
: 這邊我不討論人權和平等,我只講神學!
: 若有錯請各位指點,
: 教會的立場是,
: 神的話超越了人類制定的人權和法律,
: 人類自己發展出的人權和法律很重要,
: 但是不能和神的話比,
容我提醒
人權和平等的理論
基督神學絕對有其貢獻
不然社會契約論那幾個思想家不會以神來作為「天賦人權」的論述基礎
(以上這句話可以在大學講快半學期的課，茲不贅言)
: 舊約律法為何現代不守呢
: 大概念是新約中耶穌和他的門徒,已經把這些舊約的律法廢掉了,
我的觀點不同
我認為是耶穌基督的血成就了舊約律法
所以新約時代的基督徒可以藉著耶穌基督來守這些繁瑣的律法條文
例可參見下列經文
羅馬書3:25-31
神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的
心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人
為義。既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？
不是，乃用信主之法。
所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。難道神只作猶
太人的神嗎？不也是作外邦人的神嗎？是的，也作外邦人的神。神既是一位，他就要因
信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。這樣，我們因信廢了律法嗎？斷
乎不是！更是堅固律法。
希伯來書9:1,10-15
原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。
......
這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止
。但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手
所造、也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖
所，成了永遠贖罪的事。
若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何
況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心（原文是
良心），除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？為此，他作了新約的中保，既然受
死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
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印度的甘地在自傳裡提到的話，值得一讀再讀：
「我喜歡你們的這位基督，但我不喜歡你們的基督教徒。
你們的基督教徒是那麼不像你們的這位基督。
如果基督徒真正按照聖經教導生活，所有的印度人今天都會成為基督徒。」
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◆ From: 112.104.26.25