→ qcontinuum:詳情請見[使徒行傳第十五章] 〈=－﹏－=〉 07/28 10:46
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→ qcontinuum:要把我們祖宗和我們所不能負的軛、放在門徒的頸項上呢 07/28 10:47
※ 引述《march501 (每一步都是體驗中的完美)》之銘言：
: ※ 引述《timer000 (祝我們平安^_^)》之銘言：
: : 從此後,舊約律法就廢除了,
: : 耶穌升天後,我們只取其舊約精神,而不守表面律法,
: 你寫這篇非常好
: 但我想會有更多疑問出現
: 「從此後，舊約律法就廢除了」
: 那我們為何還需要讀舊約？
: 教會常會截取舊約裡的文字來教導基督徒
: 「耶穌升天後,我們只取其舊約精神,而不守表面律法」
: 若那些只是精神，那不就嘴上功夫，不用真的遵守，只要說說就好了
: 那還要禱告嗎？不守表面律法
: 還要愛神嗎？不守表面律法
: 還要愛人嗎？不守表面律法
: 「律法」兩字很奇妙，聖經明明是敘述文體
: 然而，只要A想要B遵守「A希望B照辦」的事情
: 「敘述文」就可以變成「律法條文」
: 無論那是耶和華因為孩子咒罵父母就該被治死，還是耶穌說愛人如己
: 倒著用，正著用，反著用，側著用，360度用…還都可以耶！
馬太福音 第五章
17
莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。
18
我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
19
所以，無論何人廢掉這誡命中最小的一條，又教訓人這樣做，他在天國要稱為最小的。但
無論何人遵行這誡命，又教訓人遵行，他在天國要稱為大的。
然後20~37節講述律法並非只像表面那樣容易遵守，是拿來提醒自己的。
38~44節卻在講別人不遵守律法時我們應該要包容，是用來給別人機會的。
所以是這樣：
若定義Ａ行為有罪，該以Ｂ行為做處罰。
Ａ就是不能廢去的律法，由20~37節可知，
連文字無法定義，但神不喜悅的行為Ａ’也是罪。
但是新約在耶穌為我們上十字架後，
所有做為處罰的Ｂ行為都擔在祂身上了，
（其實Ｂ也沒有被廢去，只是轉移了。）
所以我們只要信祂，就可以因此免去Ｂ行為，
當然我們也無法再去對別人施與Ｂ行為。
（見馬太十八：32）
以上個人解讀，但感覺蠻對的。
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我們愛 ◢ ◤ ◢███◣ ▄▄█▄▄ ◢███◣
█████ ▄▄▄▄▄ █████ 這就是為什麼我們的愛
因為神先愛我們 ██●█● █ꄠ█▇███
██╱╲ █ ●◥█████◣● 和世人不一樣
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