→ evilcherry:第五座山頂住的叫做lawful evil吧 12/27 00:01
※ 引述《clark0816 (阿杯)》之銘言：
: 我在八卦版已經有回應過了。
: 但用非聖經的比喻來說明這件事情。
: 我先講結論。觀音是偶像，邪靈。這可從聖經中的描述，端看一二。
: 至於，「淫亂」通常指的是信了主耶穌的人，跟其他宗教藕斷絲連。
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少來了，你騙我沒讀過"國文"嗎? 就算我大學聯考國文分數不高，好歹
我也在高中看過很多A片，淫亂兩個字就是用在某些不正常的行為上。
你用狹義的淫亂說法，去定義廣義的淫亂說法，這也能說得通，請不要
欺騙自己的心，好嗎
話說我還是基督徒，就算我還是跟"其他宗教"藕斷絲連，其他教友只能勸諫我
並開導我，這只能說我自己信心不足，不夠堅定，關淫亂何干呢?
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: 舊約歷史書、摩西五經中就有提到。以色列人信仰其他宗教，
: 就是拜偶像。
: 基督教本身就是一神信仰。除了耶和華以外，沒有別的神。
: 如果你否認這個，你就不應該信仰基督耶穌。
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我本來就相信ㄧ神論，在進入基督教系統時，我屬於未歸化的幕道者，
但這樣的價值觀不影響我祭拜祖先，因為我爸媽堅持清明節一定去掃墓，我認為哪是
ㄧ種孝表現道，跟有沒有信仰別的神一點關係都沒有。
話說我的奶奶堅信民族信仰，我有機會也會陪他去廟裡拜拜，看到她哪麼平安喜樂
我也好開心，請問我這樣算是信仰別的神嗎?
我替家人，奶奶向神禱告無論他們信仰甚麼，我都願意無私包容他們。
信仰是自己的事情，別人都不干涉你，憑甚麼可以亂說話干涉別人阿?
: 淫亂，除了指個人生活上跟不是伴侶的人發生關係外。
: 還有指著是除了耶和華以外，你還有別的神。
: 最有名的悲劇，就是何西阿書，何西阿先知奉耶和華的命令，
: 娶了一個女子，結果這個女子所生的三個孩子，按照姓名的中文翻譯來看，
: 都不是他的孩子。何西阿是綠雲罩頂。
: 這個老婆最後還跟別的男人跑了，被那個婚外情的男人拋棄，成為奴隸。
: 最後還是何西阿把老婆贖回。
: 這個淫亂，指的就是我們個人信仰的不堅定。
: 信了耶和華，還跟從別的神。
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我在走這條路，可是很努力地學習，所以我並不拘束道理一定侷限在某個地方。
當然我認可聖經上都是真理這句話。
但我不認可人所表達的道理都是真理。為什麼呢?
今天"假設"你的老婆有這樣的行為，你有辦法這樣包容嗎?
(這只是假設性的舉例，請勿過多聯想)
我要表達的是，等寫這段話的人，有相同的經歷，並也能做到同聖經上所敘述
的包容行為，哪再來談論別人的信仰堅定不堅定吧。
說倒底也還是因書而說書，因文字而生體驗，教訓別人呀。
: 或許。你覺得基督的信仰，太苛刻，
: 但明明聖經就這樣寫，有說別的信仰可以得救嗎？
: 信觀音，得永生？
: 不要對自己的信仰疑惑。多查考聖經，依照聖經的教訓為準則。
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我是基督徒，但我也研究佛經，我信過一貫道、法輪功，我還在翻譯易經
東方神祕學與道家的學問等等，我有時覺得有些信仰其他宗教的朋友品德比基督
教友高尚，比基督教友還要謙卑，至誠，奇怪! 這是怎麼一回事呢?
其實也沒啥奇怪的，這是很自然的事情，談論的做人處事的學問跟道理。
不一定這個就是最好，應該說這個適不適合這個朋友而已呀。
: 我最後還是忍不住評論MC美江，
: 他的信耶穌得鑽石，是從聖經哪一個經典出現？
: 曲解神的話，導致被人嘻笑，這點我不同情。
人家有郭美江牧師的書耶"屬靈的爭戰"。
我覺得很好看耶，而且對我來說很受用，無論在哪個宗教，有些時後
有些行者(修道者、牧師)就是這樣，很多堅持，原則。
殊不知這不過就是犯了佛教講的五見 戒進取見的意思囉。
我POPOㄧ些其他知見吧
想要移大山，必須先足夠相信神並深知神遠比山大，看來許多牧者還是
移不了以下五座大山囉。
這個"五見"又稱"五惡見"。當然五惡見中的惡並非說五見有多麼壞，只是要闡
述這個文字惡是一種實在的障礙。
好玩的是，對於一般朋友來說，若心存五惡見並不恐怖，因為五惡見反而成就
凡人境界，凡人之所以是凡人是因為見法是法，故任何一處都能成法，成象，
這成象好呀，否則大樓怎麼蓋，網路怎會發達呢?
依報就是從心存五見的凡人給我們的，怎麼說五惡見壞呢?
可五惡見就是哪麼的平常，平常都看得到，這種不起眼的飛塵砂石，對於欲成
就無上境界的行者，若不時時警惕五惡見的砂石堆低，慢慢五惡見就成了五種
大山，擋在行者面前了。
第一座大山- 身見大山
這座大山的形成，是告訴行者身體上的修行並非實有。
許多修行者追求脈解心開，這是必然的，但若能體會心解脈開，反而成就非凡
所以凡人有凡人的境界，聖人的境界就不是我能多嘴的囉。
心解脈開是個怎麼樣的道理。說不上來了吧。
所以暫時先別談囉!!
第二座大山- 邊見大山，有常見與斷見兩山頭
一山還有一山高，連綿不絕呀。常見與斷見兩座大山也叫煩惱山。
一個讓人煩、登頂了還是會坐立不安，另一使人惱，以為登頂了，實際上卻不
是，不究竟的苦惱。
先說說這個常見大山，常見大山的山勢走向很特別，有時偏左，有時偏右邊，
有種人可以征服這種山，就是特別硬派的人，他們總是可以走到頂，也能帶領
其他人攻頂。常見大山就是我們一般人追求外在知識，但常見山頭不究竟，因
為功成名就是無法降伏無常內心，當然無法了脫生死。
而斷見大山走向就更特別，斷見大山很高，但任何人都走不到頂，因為通往斷
見大山的路藏起來了。所以許多人爬到了山腰都以為哪是山頂，怪乎，在山腰
卻以為是山頂，不合理吧。但這就是凡人追求道理的真相，總以為世上道理如
此簡單，好比認為人死同燈滅，一切都不存在，歸於虛無了，正確不正確呢?
反而該用心發現，那條被雲霧，被荒草，或是藏在山洞，瀑布之後的小路呀。
行者追求道理不能偏重任何一方，否則學問雖高，有成就，但煩惱還是在喔。
第三座大山- 邪見大山
邪見大山很有意思，有意思的是祂外表很正常，但爬過祂的人都知道，邪見大
山的路面很奇怪，有時正常，有時路面斜一邊，有時路又不見了。
學道理的大德呀。請問有輪迴嗎? 請問鬼神何在? 靈魂為何物? 道又是甚麼?
邪見大山不恐怖，恐怖的是包裝在道貌岸然外相的心。
我學佛，所以你的道是外道。我學道，所以我說你佛法僧是假行者。裝模作樣
凡人的境界就是這樣，不能說，不能講。所以凡人說聖人的境界如何，因為書
上都這樣說。所以現在誰都不是聖人，只好自己當聖人，道應該這樣，輪迴應
該這樣，鬼神絕對是這樣，怎麼辦，自己不通透不說，也搞得其他人好亂喔。
邪見大山的路不規則，很亂。行者怎麼取正道呢?
第四座大山- 見取見大山。
虛無飄渺之山，是一座天上山，舉凡神仙都住在這邊，但這座大山本不存在，
因登我見大山的行者認為我見大山就是天上山，在邊見大山的行者也這樣想。
反而登邪見大山的人沒這想法，因為他清楚世上根本沒有天上山。
天上山這種說法騙眾生而已，騙不了我。
然而登過見取見大山的人確實存在，因為這個人爬過了三座大山，說了一句話
天上天下我最厲害。確實! 我見山的身體實有相，這位行者認同，邊見山的偏
見，武斷想法，這位行者也俱備，而邪見山的聰明見解，他不缺少。
聽到這邊，就知道我們心中都有這座天上山，見取見之大山。執著不放下呀。
第五座大山- 戒進取見大山
這座山是另外一座天上山，巧的是這座天上山上住了天魔。所以也稱天魔山。
任何一位爬這座山的凡人都有極大的機會成為天魔的弟子，讓我來談談為甚麼
舍利子是諸法空相，天魔教相信舍利子實有的凡人修丹法，修成就法。
天魔遇到相信諸法存在的凡人一種無上的方法，並說這這是了脫生死的大法。
天魔又跟空有論，唯心，唯物的行者說，你們這樣住就可以涅槃了。
啥?!天魔有錯嗎?
天魔曾經苦惱但笑笑地跟我說，奇怪我都懂，但怎麼我弟子都搞錯方向了呢?
天魔其實很有慈悲心吧，誰問他，他就跟誰說，只是者看起來恰恰正確的修行
修起來就不對勁。
最大的原因是，天魔持戒修法，比任何仙佛都還要堅持"原則"。
這五見取自於佛經的五見，我稍微講解一下變化的概念。希望大家可以有不同
的領會就是。勉勵發心成就境界的朋友要時時告訴自己是否入了五見囉。
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