推 clark0816:阿門 12/31 16:23
推 buddhanature:尋奇蹟是覓偶像的轉化。是迷信的舉動。有超級英雄是 01/01 09:04
→ buddhanature:拜大偶像的行為。 01/01 09:04
※ 引述《clark0816 (阿杯)》之銘言：
: 聖靈恩賜是不斷降下？
: 或者是亞他那修與奧古斯丁、加爾文所提倡的聖靈恩賜中止說呢？
: 我寧可相信後者。
: 為什麼呢？
: 我聽過劉天元弟兄講林後，分享到1個基隆的姊妹，
: 從五樓跌下來，居然一點都沒有受傷。
: 你會感覺很神奇，太有神蹟了。
: 所以，這個姊妹每次講基督，就是她從五樓摔下來沒有受傷。
: 對這位姊妹而言，基督＝五樓摔下來沒事。這是神蹟。
: 但這樣的認識基督，就太膚淺了。
: 難道要證明基督的存在，她就每天從五樓摔下來，沒有死，就是神蹟。
: 摔死了，神就不靈光了。
: 反推MC美江的言論。
: 每年撿五顆鑽石。這是神蹟，但沒有撿到鑽石，神就不存在了嗎？
: 神是靠外面的物質神蹟來證明祂的存在嗎？
: 想想，保羅在提摩太書的交代，對於提摩太的胃病，為什麼沒有用神蹟來治療他？
: 反而勸他多喝一點酒（可能是當時的民俗療法），來治療他的病。
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: 神展現神蹟，不是要人關注神蹟。
: 而是將目光轉向主。
: 如同約翰福音最後（21章），這些軟弱的使徒不企圖組織起來傳福音，
: 反而去捕魚找吃的。
: 當主耶穌在岸邊問。你們有吃的沒有？
: 約翰對彼得說：「是主！」
: 那時彼得赤著身子，一聽見是主，就跳在海裏，急忙見主。
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: 當我們聽到神蹟奇事，不是祈求主也給我鑽石撿。沒有鑽石，耶穌就是狗屁？、
: 而是要我們轉一個觀念，是主。
: 叫我們轉向主，尋求他的國和他的義。
: 鑽石算什麼？金粉算什麼？
: 耶穌才是那無比上好的。
我是天主教徒
我很同意本篇大大所說
在我的觀念裡 我認為奇蹟有二種
第一種是可能真的是超乎自然 人力所無法作到
第二種是必須人與上主合作 展現愛後才能作到的奇蹟
一般人大部份的定義為前者
但我認為基督信仰的構成中不能沒有奇蹟
因為有了奇蹟 可以讓我們生盼望
對於主的存在 和大能 能夠肯定
但相對的是 信仰如果只剩下第一種 也就是超自然的奇蹟
信仰會危險 以第一種奇蹟為本的信仰 崇拜的是能力 而非主要我們教導愛世人的話語
我想基督徒或天主教徒都會同意這句話 「天主是愛」
如果每一次個人的危難或世界的危難
我們都只等待主這個超人類的superhero 超級英雄來救援
我們只想到要等在家裡 什麼事都不用做 那麼我們永遠學不會
為愛而犧牲 為愛而付出 為愛而痛苦 為愛而成長
那麼我們永遠真的就是個天主眼中不會愛人的小孩
我相信主願意看到我們主動去愛人
自動去因為愛而行動 而救援 而去愛近人 愛身邊所有識與不識的人
那麼此時「主」的大能會在這你的行動中 給予援助
我很喜歡一本從書上看到學者的寓言：
【有一個人看到災難 就祈禱主說
「主啊！你幫幫忙 你明明可以幫助他們做些什麼，你為什麼不出手」
主反問他說
「你明明也可以幫助他們做些什麼，你為什麼不出手」】
這個寓言 警醒了我
很多時侯我們真的可以出手 但不出手 選擇冷漠、保護自己
我自己的解讀時
也許主不插手在這一類 我們有能力去愛人的事件後
又或者主樂於看到我們主動出手去愛人後 他樂於給我們一些適時的幫助
也就是他希望我們能先愛人 在愛中成熟
當然第一種奇蹟依然有其存在的必要
因為人真的會面臨到一些人力所無法克服的苦難 需要主的大能
例如：疾病
我相信這兩種奇蹟 都同樣令人感覺不可思議
但因愛而互助而展現的奇蹟 並且因此成功的故事往往憾動你我的心
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白髮三千橫世態
玉骨冰心縱蒼穹
風節自古如殘照
青袍一舞笑人庸 魔界第一軍師 白無垢
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◆ From: 210.69.124.31
※ 編輯: sacredstone 來自: 210.69.124.31 (12/31 12:55)
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※ 編輯: sacredstone 來自: 210.69.124.31 (12/31 13:01)