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※ 引述《kockroach (假先知假使徒)》之銘言: : 比如,所有的箴言幾乎都叫做所羅門箴言,所有的詩篇,幾乎都是大衛詩篇,而 : 所有的律法書,都被認為是摩西的律法。更不用說以諾書、以斯拉二三四書、巴錄 : 書等等,都是典型的托名現象 : 你還可以看到,四福音的故事,都沒有明確表明作者是誰,今天你看到的標題, : 是抄寫經文的人根據自己的判斷和傳統加上去的 ... : 簡單講,托名著作或匿名現象,在那個時代不算是「錯」的事情,所以你以今天人 : 們認為不可以偽造文書的態度來看當時的人對於書本「作者」的態度,認為猶太人 : 不是那麼好騙,基本上就犯了時代錯置的錯誤了 我讀聖經從沒在管背後的歷史背景或誰寫的 就像東西我只在乎內容 包裝是用什麼材質 何時何地包的那從不是重點 當然 我很閒很閒才會另外花時間精力再去了解作者成書的背景那些 至於背景何時何地寫好的 那不影響聖經 就像A B C 三者 記錄同一件事 A是馬上動筆 B是過五年後有時間才動筆 C是傳給 口傳給兒子 然後子孫才記錄下來 所以 同一件事 只要內容是吻合 脈絡表達有一致 無太大出入 就ok 如果把目標不放在內容 而是花在研究包裝上 光你去弄懂前後順序 猜 誰人寫的 何時何地成書 這些就飽了 (這種把聖經當研究來看的可以不用看了) 因為看了也是白看 看了只會看不懂 然後被自己的認知誤導 然後又誤導人 (因為他從頭到尾都心力都在研究包裝上 而包裝在大部分都已不可考的情況下 完全不懂內容 就去否定內容) -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 111.243.91.166 ※ 編輯: springxx 來自: 111.243.91.166 (02/14 06:58)
windcanblow:現在開放板友描述盤古開天地,出來結果也會大同小異啊 02/14 07:23
windcanblow:不曉得在ok什麼..XD 02/14 07:25
NaoGaTsu:背景與環境文化怎麼會不影響聖經的構成?這什麼神邏輯? 02/14 09:15
NaoGaTsu:不同的文化背景會影響撰筆人的世界觀與神學觀,筆下呈現 02/14 09:16
NaoGaTsu:出來的世界與神在不同版本之間就會有落差。 02/14 09:17
NaoGaTsu:哪一個版本才是最沒落差的版本遂成為羅生門。 02/14 09:17
korsg:又一個讀死書不求甚解的人... 02/14 09:33
untilnow:所以你手機會買韓國機嗎 02/14 09:35
meltice:神學院裡面有一堆人正在做著你所說的那些事情 02/14 10:38
meltice:不然你以為神學博士整天都在讚美神嗎? 02/14 10:38
meltice:看來應該把全世界的神學院都燒掉 不要再誤導人了 02/14 10:39
untilnow:說來有趣, 春XX不就最愛看包裝嗎?平平是人 包KMT或 dpp 02/14 11:06
untilnow:對春XX不就是判定是非的指標了嗎 XDDDDDD 02/14 11:06
buddhanature:上帝造人。外表的包裝是不一樣的。但有哪些基督教徒 02/14 13:55
buddhanature:不願意承認內在是一樣的。被攻擊最多的居然是人外在 02/14 13:55
buddhanature:的包裝。如性取相。種族。宗教。乃至基督的各種宗派 02/14 13:55
buddhanature:哪些願意承認內在一樣並摒棄成見? 02/14 13:57
come:不懂你所謂的包裝是什麼 02/14 14:07
come:宗教應該室內在的東西不是外在的 02/14 14:07
amozartea:問題是內容就是錯的阿 02/14 14:55
piggy826:你就是很標準的信徒心理。經典怎麼寫的、如何寫的、何時 02/14 16:55
piggy826:寫的,對信徒而言不是擺在第一順位去考慮的 02/14 16:55
NaoGaTsu:那我就很好奇了。不去理解經典的構成,如何知道這經典的 02/14 17:06
NaoGaTsu:真偽? 02/14 17:06
piggy826:因為信徒所追求的是神聖經驗,而不在文本的形成上 02/14 17:30
NaoGaTsu:不知經典的真偽,怎可知這神聖經驗來自何處? 02/14 17:38
piggy826:神聖經驗來自於信徒本文和超越者之間,跟經典又有何關係 02/14 19:02
piggy826:更正,信徒本身 02/14 19:03
speed2:真理並不在知識道理的範圍 是屬於神聖生命的範圍(生命樹) 02/14 23:07