[讀經]福音研究所談反基督者

[mediashow008 (大衛)]

摩爾門經 阿爾瑪書第 第三十章


 反基督者柯力何譏嘲基督、贖罪及預言之靈──他教導人民沒有神，人類沒有墜落，

也教導沒有罪罰，沒有基督──阿爾瑪見證基督會來臨，萬物都說明了有一位神──

柯力何要求一個徵兆而被擊成啞巴──魔鬼曾假冒天使向柯力何顯現，並教他說些

什麼──柯力何被踐踏而死。約主前七六年至七四年。


               1  看啊，事情是這樣的，自艾蒙人定居裘勛地，是的，也自拉曼人

被趕離該地，而死者由當地人民埋葬後──

               2  他們死亡的人數沒有計算過，因為為數甚多，尼腓人死亡的人數

也沒有計算過──但是事情是這樣的，自他們埋葬了死者，經過多日禁食、哀悼和祈禱

後，（時為法官統治尼腓人的第十六年）整個地方開始有了持續的和平。

               3  是的，人民謹守主的誡命；他們按照摩西律法，嚴格遵行神的教儀

；因為他們被教導要遵守摩西律法，直到該律法成全。

               4  因此，法官統治尼腓人的第十六年，整年沒有動亂。

               5  事情是這樣的，法官統治的第十七年初，仍有持續的和平。

               6  但是事情是這樣的，第十七年末，有個人來到了柴雷罕拉地；

他是反基督的人，因為他開始對人民宣講與眾先知說過的有關基督來臨的預言相反的事。

               7  法律不反對人的信仰；因為法律若造成人的地位不平等，就完全違

背神的誡命。

               8  因為經上這樣說：今日就選擇所要事奉的。

               9  如果一個人想要事奉神，那是他的特權；或者說，如果他信神，

事奉神就是他的特權；但是如果他不信神，沒有法律可以處罰他。

               10  但是如果他謀殺，就要被處死；如果他搶劫，就要受處罰；

如果他偷竊，也要受處罰；如果他姦淫，也要受處罰；是的，他們犯這些罪行，

都要受處罰。

               11  因為有法律規定，人要依他的罪行接受審判。但是，沒有法律

反對人的信仰；因此，人只為自己所犯的罪行受處罰；所有的人地位平等。

               12  這個反基督的人，名叫柯力何，

（法律對他沒有約束力）開始告訴人民絕對不會有基督。他就這麼宣講說：

               13  你們這些受制於愚蠢而空洞的希望的人啊，為什麼要讓這樣

愚蠢的事加重自己的負擔呢？為什麼要尋求基督呢？沒有人能知道未來的事。

               14  看啊，你們所謂的這些預言，你們說是聖先知傳下來的，

看啊，都是你們祖先的愚蠢傳統。

               15  你們怎麼知道那些事是真的呢？看啊，你們無法知道你們沒

有看見的事；所以你們無法知道將來有位基督。

               16  你們盼望著，並且說你們看到你們罪的赦免。但是看啊，

那是心智狂亂的結果，你們這種心智錯亂，是來自你們祖先的傳統造成的；那傳統誘

騙你們相信錯誤的事。

               17  他還對他們說了很多類似這樣的話，告訴他們，不會有為世

人的罪而作的贖罪，每個人今生憑其作為收穫成敗，因此每個人憑其才智而昌盛

，每個人憑其能力獲勝；人不論做什麼都無罪。

               18  他就這樣向他們宣講，誘走很多人的心，使他們在邪惡中趾高

氣揚，是的，引誘很多女人和男人姦淫──告訴他們，人死了，什麼都結束了。

               19  這個人也去裘勛地，向艾蒙人宣講這些事；艾蒙人以前是拉曼人。

               20  但是看啊，他們比許多尼腓人明智；他們把他抓起來綁住，

送到人民的大祭司艾蒙面前。

               21  事情是這樣的，他派人將他押解出境。他來到基甸地，

又開始向他們宣講；他在這裡沒有多大成功，他又被抓起來綁著，送到那地的大祭司

和首席法官面前。

               22  事情是這樣的，大祭司對他說：你為什麼到處歪曲主的道？

你為什麼教導人民說，將來不會有基督，而中斷他們的喜樂？你為什麼宣講與聖先知

們的預言相反的話？

               23  那大祭司名叫吉度拿。柯力何對他說：因為我不教來自你們祖先的

愚蠢傳統，因為我不教這人民用愚蠢的教儀和形式束縛自己；這些都是古代祭司

制定的，要僭取統治他們的權力和權柄，把他們留在無知中，讓他們抬不起頭來，

並被你的話壓低。

               24  你們說這人民是自由的，看啊，我說他們是受奴役的。

你們說那些古代的預言是真的，看啊，我說你們不知道那些預言是真的。

               25  你們說這人民因為一位祖先犯罪，所以是有罪而墜落的人民，

看啊，我說子女不因父母而有罪。

               26  你們還說基督必定來臨，但是看啊，我說你們並不知道將來是否

會有基督。而你們還說祂必因世人的罪被殺──

               27  你們就這樣照著來自你們祖先的愚蠢傳統和你們自己的欲望誘

騙這人民；你們壓迫他們如同奴隸一般，享用他們雙手勞動的成果，使他們不敢大膽

仰視，不敢享受他們的權利和特權。

               28  是的，他們不敢使用自己的東西，深恐得罪他們的祭司；

那些祭司任意加重他們的負擔，並且用他們的傳統、他們的夢想、他們的興緻、

他們的幻象和他們假裝的神祕，使他們相信，如果他們不照他們的話做，就會得罪

一個不可知而他們所謂神的人物──那人物從來沒有人見過或認識，從未有過，

將來也不會有。

               29  大祭司和首席法官見他心地頑硬，是的，見他甚至要辱罵神，

就不願對他的話作任何答覆，派人將他綁起來，交在差役手中，將他送往柴雷罕拉

地，帶到阿爾瑪和全地的首席法官那裡。

               30  事情是這樣的，他被帶到阿爾瑪和首席法官那裡時，繼續他在

基甸地的那一套；是的，他繼續說褻瀆的話。

               31  他在阿爾瑪面前大放厥辭，辱罵祭司和教師，指控他們為了

享用人民勞動的成果，而以來自祖先的愚蠢傳統來誘騙他們。

               32  阿爾瑪對他說：你知道我們並未享用這人民勞動的成果；

因為看啊，從法官開始統治到現在，我雖多次到各地向人民宣講神的話，但我都用自

己的雙手工作，自食其力。

               33  我雖然在教會裡做很多工作，但不曾因工作收過甚至一先寧那麼

多的報酬；除了擔任審判職務外，我的弟兄也沒收過；那時我們只是依法按照時數領取

報酬而已。

               34  既然我們在教會裡工作不收取任何東西，那麼除了宣講真理，使

我們因弟兄的快樂而得到快樂外，我們在教會裡工作對我們有什麼益處呢？

               35  既然你知道我們不拿酬勞，為什麼還說我們向人民宣講是為了

謀利呢？你認為我們欺騙這人民，還會使他們心中得到這樣的快樂嗎？

               36  柯力何回答他說：對。

               37  然後阿爾瑪對他說：你相信有神嗎？

               38  他回答說：不相信。

               39  阿爾瑪對他說：你還要否認有神，並且否認基督嗎？

因為看啊，我告訴你，我知道有神，也知道基督必定來臨。

               40  你有什麼證據證明沒有神，或證明基督不會來？我告訴你，

你沒有證據，只有你的話而已。

               41  但是看啊，我卻有一切事物為證，證明這些事都是真的；

你也有一切事物向你證明，這些都是真的；你要否認這些嗎？你相信這些事都是真的嗎？

               42  看啊，我知道你相信，只是你被說謊之靈控制，並且你

離棄神的靈，心中容不下神的靈；而魔鬼卻有力量控制你，帶你到處進行種種詭計，

毀滅神的兒女。

               43  柯力何對阿爾瑪說：如果你顯個徵兆給我看，也許可以使我

相信真的有神；是啊，讓我看到祂有能力，我就相信你的話是真的。

               44  但是阿爾瑪對他說：你已經有足夠的徵兆了；你還要試探你的神嗎？有了你所有這些弟兄和聖先知的見證，你還要說，顯個徵兆給我看嗎？經文就在你面前，是的，萬物都說明了真的有神；是的，就是那大地、大地上的萬物，是的，還有大地之運轉，是的，以及所有按其既定方式運行的行星，都證明的確有一位至高無上的創造主。

               45  你還要到處誘騙這人民的心，向他們證明沒有神嗎？

你還要否認這一切見證嗎？他回答說：是的，我否認，除非你顯個徵兆給我看。

               46  事情是這樣的，阿爾瑪對他說：看啊，你心地頑硬，仍然要抗

拒真理之靈，使你的靈魂毀滅，真令我痛心。

               47  但是看啊，你喪失靈魂總比你成為用謊言和諂媚的話引領靈魂

毀滅的工具要好；所以，如果你再否認，看啊，神必擊打你，你必成為啞巴，永遠

不再開口，不再欺騙這人民。

               48  柯力何對他說：我不否認神的存在，只是我不相信有神；而且

我還要說，你們也不知道是否有神；除非你們顯個徵兆給我看，否則我不相信。

               49  於是阿爾瑪對他說：這就是我要給你的徵兆，你必按照我的話

被擊成啞巴；我奉神的名說，你必被擊成啞巴，不能再說話。

               50  阿爾瑪說完這些話，柯力何就被擊成啞巴，正如阿爾瑪所說，

不能說話。

               51  首席法官看了這情形，就伸手寫給柯力何道：你相信神的大能嗎？

你想阿爾瑪會用誰來顯示徵兆呢？你希望他使別人受苦，來顯徵兆給你看嗎？看啊，

他已經顯徵兆給你看了；現在你還要爭辯嗎？

               52  柯力何伸手寫道：我知道我已經成了啞巴，因為我不能說話；我

知道除了神的大能以外，沒有任何事物能使我變成這樣；是的，我一直都知道真的有神。

               53  但是看啊，魔鬼欺騙了我，因為他以天使的姿態向我顯現，

對我說：去糾正這人民；因為他們已經步入歧途，跟隨一位不可知的神。

他對我說：沒有神；是的，他還教我該說什麼話；我教導他的話，我教這些話

因為這些話取悅肉慾之心；我教這些話，直到我很成功，以致我深信他的話是真的；

因此我抗拒真理，甚至給自己招來這可怕的詛罰。

               54  他寫完這話，便懇求阿爾瑪向神祈求，希望能除去他身上的詛罰。

               55  但是阿爾瑪對他說：如果這詛罰從你身上除去，

你仍然會再誘騙這人民的心；所以，讓主按照他的旨意對待你。

               56  事情是這樣的，那詛罰並未從柯力何身上除去；

他被趕出去，挨家挨戶，四處乞食。

               57  柯力何的遭遇立即就傳遍全境；是的，首席法官向境內全體人民

發出公告，向那些相信柯力何言論的人宣布，他們務必從速悔改，免得遭到同樣的懲罰。

               58  事情是這樣的，他們都認清了柯力何的邪惡，因此都重新歸信了主

；柯力何式的罪惡乃告結束。而柯力何則挨家挨戶，四處乞食為生。

               59  事情是這樣的，他到了一群人中間，是的，即一群以一位名叫卓倫

的人為首，脫離尼腓人且自稱卓倫人的人民中──他一到他們那裡，看啊，便被撞

倒、踐踏而死。

               60  由此可知歪曲主道路之人的下場；由此可知，

魔鬼在末日不會援助他的兒女，卻會迅速拖他們下地獄。

 (阿爾瑪書 30:1-60)


阿爾瑪在阿爾瑪書第30～31章中指出了那些 反對耶穌基督的人和其想法。泰福‧彭

蓀會 長(1899-1994)說:

「……摩爾門經藉著兩種方法帶領人歸向基 督。第一,它以清楚明白的方式談基督及其

 福音。

「第二,摩爾門經揭發基督的敵人。它擊破錯誤 的教義,並罷息紛爭。(見尼腓二書3:12。

) 它加強基督的謙卑跟隨者去抗拒今日魔鬼的 邪惡設計、策略與教義。摩爾門經中的叛

教類 型,與我們今日的類似。神以祂無限的知識與 先見準備了摩爾門經,好使我們能看

出今日的 錯誤,及知道如何抗拒現代教育、政治、宗教 與哲學上的錯誤觀念


研讀柯力何怎樣企圖瓦解尼腓人的信仰,會讓 你更容易辨認出在我們這個時代中那些意圖

破 壞信仰的相同論點。研究阿爾瑪如何回應柯力 何,讓你在有人想要摧毀你的信仰時,

準備得 更好去護衛自己和別人。

阿爾瑪書第30章。現代的柯力何

 前七十員傑瑞‧倫德長老說明了現代有許多 像柯力何一樣的人:

「今日的世界充斥著許多與柯力何的教導類似 的哲理。我們可以在書籍中讀到這些論調,

 看到在電影和電視中鼓吹這些道理,也可以 在教室或有時在現代的教會中聽到這樣的教

 導。……

「……我們看到很明顯的證據,摩爾門受 到啟發為我們完整記錄下柯力何的行為和教 導

。雖然柯力何的教導是早就有的,但是 其理念卻如今日的高速印刷術和衛星接收器 一樣

現代時髦」




阿爾瑪書30:6。反基督者

 經文指南提到,反基督者就是指任何人、事 假冒真實的福音或救恩計畫,並公開或私下

反 對基督。「最大的反基督者是路西弗,但他有 很多助手,有的是靈,有的是人」

十二使徒定額組的布司‧麥康基長老(1915- 1985)進一步教導:「反基督者就是基督的

敵 人;他反對真實的福音、真實的教會以及真正 的救恩計畫(約翰一書2:19;4:4-6)。反

 基督者提供給人救恩的條件,和基督制訂的不 同。歇雷(摩爾門經雅各書7:1-23)、尼賀

 (阿爾瑪書1:2-16)和柯力何(阿爾瑪書30: 6-60)都是反基督者,他們都在尼腓人當中散

 播謬論」

阿爾瑪書30:7,11。「法律不反對人的信仰」

  如果那時沒有法律「反對人的信仰」,有些人可能會質疑為什麼柯力何會被逮捕。

摩賽亞 王曾發佈一項通告,聲明「不信者迫害任何屬 於神教會的人」(摩賽亞書27:2)

都是違反尼 腓人的法律的。無疑地,柯力何有其信仰的權利,但是當他 企圖摧毀神的

教會時,就違反了摩賽亞王的 通告。令人玩味的是,雖然有很多柴雷罕拉人 接受了柯力

何和其教導,但是艾蒙人這群一生 當中多半照著與柯力何那般的信念生活的人, 卻「派

人將他押解出境」(阿爾瑪書30:21; 亦見第18-20節)。他們了解柯力何的教導所 具有的

危險。


阿爾瑪書30:12-18。柯力何的詭計

 一位福音學者說明了柯力何的論點和許多現 代哲學雷同:「柯力何 堅決主張以嚴密的

理性 和科學方法來處理所有 問題,並認為其他方法 只不過是『心智狂亂的 結果』

(阿爾瑪書30:13-16);他以聖戰的名義來對抗古老傳統和 原始迷信的支配,讓人

相信這些事是『錯誤 的』(阿爾瑪書30:16),並呼喊著要脫離 『祖先的愚蠢傳統』

(阿爾瑪書30:31)。他 鼓吹要除去舊有的束縛以建立新的道德規範

(阿爾瑪書30:17-18,25),還呼籲要擺脫 祭司的剝削,獲得經濟自由(阿爾瑪書30:27),

 要求讓每個人可以自由『使用自己的東西』(阿 爾瑪書30:28)。他宣揚著道地的自然主

義: 『人死了,什麼都結束了』(阿爾瑪書30:18), 而其必然的結果就是絕對的物質主義

:『每個 人今生憑其作為收穫成敗』(阿爾瑪書30:17)。 而從這個觀念便衍生出絕對的放

任主義:『因 此每個人憑其才智而昌盛,每個人憑其能力獲勝』,評斷對錯的唯一準則就

是自然恆常的成 敗法則:『人不論做什麼都無罪』(阿爾瑪書 30:17)。適者生存這個原

則可套用在人類行 為之上,而且解除舊有的道德和情感約束對許 多人來說是個好消

息,『使他們在邪惡中趾高 氣揚,是的,引誘很多……人姦淫』(阿爾瑪 書30:18)。

除了這種解放的態度之外,柯力 何還營造出一種群眾運動的狂熱,並且絕不寬 容任何

反對的聲音;這一點完全是他這種學說 現代版的特點,就是所有的反對聲音都稱

為『愚 蠢』(阿爾瑪書30:13-14,阿爾瑪書30:31),認 為那是心智狂亂的證明

(阿爾瑪書30:16)。 對阿爾瑪而言,在一個自由社會任何人都可以 自由思考、


抒發意見(阿爾瑪書30:7-12),

但對柯力何來說,唯有所有人都和他想法一致, 才能算得上是自由社會(阿爾瑪書30:24)」


阿爾瑪書30:15-16。柯力何的錯誤教導

 柯力何教導說「你們無法知道你們沒有看見 的事」,此一哲學所傳達的理念,

就是所有的 思想和知識都從經驗而來,也可從經驗證實, 而且我們只能經由感

官(視覺、嗅覺、觸覺、 聽覺,或味覺)來了解所感受到的事物。由於 與神之啟示有關

的靈性經驗極少經由視覺、嗅 覺、觸覺、聽覺或味覺等感官來體驗到,因此 那些與柯

力何抱持相同理念的人認為靈性經驗 是無意義的。

十二使徒定額組的培道‧潘會長描述了自己的 一個經驗,來說明一項事實,

那就是屬靈的事 物不一定會牽涉到一般的五種感官:

「我要告訴你們我擔任總會持有權柄人員之前 的一次經驗,此事對我影響深遠。

那次我在飛 機上,旁邊坐了一位自稱是無神論者,他極力 表示他不相信神,於是我便

向他作見證。『你 錯了,』我說:『神存在。我知道祂活著!』

「他反駁:『你不知道。沒有人知道!你不 可能知道!』我不表贊同,

那名當律師的無神 論者便提出了對見證這項主題而言最根本的問 題。

『好吧,』他以嘲弄、高傲的態度說: 『你說你知道。告訴我你是如何知道的。』


「我試圖回答,但縱使我有高等教育的學位, 卻不知如何表達我的意思。


「你們這些年輕的傳教士,在你們年輕時,有 時會因為你們一時無法解答一切問題,

而感到 窘迫,慘遭那些好譏諷,不信宗教的人以輕蔑 的態度對待。在面對這樣的嘲諷時,

有些人會 羞愧地轉身離去。

「當我用了聖靈和見證等名詞時,那名無神論 者回答:『我聽不懂你在說什麼。』

祈禱、辨 識和信心這些詞彙也同樣對他毫無意義。『看 吧,』他說:『你其實並不知道。

要是你知 道,你就能回答我你是如何知道的。』

「我覺得或許是我向他作見證的方式不高明, 因此茫然不知該怎麼做。接下來發生了這

個經 驗!我想到了一些事。在此我要先談到先知約 瑟‧斯密所說的一段話:『一個人可

以藉著注 意啟示之靈最初的暗示而獲益;舉例來說,當 你們感覺到一股純粹的智慧流入

你們裡面時, 或許會帶給你們突然的靈感……因此,藉著學 習神的靈並了解神的靈,你

們可在啟示的原則 中成長,直到你們在耶穌基督中成為完全』


「我的腦海裡浮現了這樣的一個想法,所以我 就對那名無神論者說:『我先問你,你知道

鹽 是什麼味道嗎?』

「『我當然知道,』他回答。

「『你最近在什麼時候嚐過鹽的味道? 』

「『我剛在飛機上吃過晚飯。』

「『你只是以為自己知道鹽的味道罷了,』我說。

「他堅持說:『就像我確知其他事一樣,我真 的知道鹽的味道是怎樣的。』

「『如果給你一杯鹽和一杯糖,要你兩者都嚐 嚐,你可以分辨出鹽和糖嗎?』

「『你這樣說真是幼稚,』他答道:『我當然 可以分得出來,我知道鹽的味道是怎樣,

我每 天都吃鹽,不用說都知道鹽的味道是怎樣。』

「『那麼,』我說:『假設我從來沒嚐過鹽, 請你向我說明鹽的味道吧。』

「他想了一會兒,說:『嗯,不是甜的,也不 是酸的。』

「『你已告訴我那「不是」什麼,但沒說那「 是」什麼。』

「當然他嘗試了幾次,都做不到。他無法僅憑 言語來表達像嚐鹽這般普通的經驗。

我再次向 他作見證,說:『我知道神存在。你嘲笑這項 見證,說我要是真的知道,就能

明確地告訴你 我是如何知道的。我的朋友,就靈性方面來 說,我是嚐過鹽的。

要我用言語向你表達我如 何獲得這項知識,就跟要你告訴我鹽是什麼味 道一樣,

是很難傳達的。但我要再對你說,神 存在!祂確實活著!別因為你不知道,就想試

著說服我說我不知道,因為我知道!』

「我們道別時,我聽到他喃喃自語:『我不必 依靠你的宗教!我不需要。』

「從那次經驗之後,我不再因為無法光用言語 解釋我所知道的靈性事物而感到

難為情或羞 愧」


阿爾瑪書30:17。柯力何教導「人不論做 什麼」都沒有罪


 不管世上某些人的信念為何,福音教導我 們:絕沒有相對的價值標準。有些文化似乎允

 許或甚至鼓勵這種毫無價值觀的生活態度,容 許、助長政府、生意和人際關係中的

不誠實。 然而,摩爾門經教導我們:是非對錯是存在 的,而且也給了我們判斷的標準

(見摩羅乃 書7:16-17 )。

 柯力何的哲學是一個人「憑其才智而昌盛, 每個人憑其能力獲勝」,這種理念將神

排除在 人們的生活之外,認為不需要有神。他認為「 人不論做什麼都無罪」,

造成人們變得自我中 心,沒有價值標準。

 十二使徒定額組的尼爾‧麥士維長老(1926- 2004)揭露了柯力何的教導是多麼自私:


「有些自私的人誤信,根本就沒有神的律法, 所以也沒有罪惡的存在(見尼腓二書2:13)。

 於是這種『情境道德論』正是為自私之人量身訂作的。因此在管理自我時,人可以憑藉

其才 智與力量來征服一切,因為不論他做什麼都不 算犯罪(見阿爾瑪書30:17)。

「因此,自私會造成觀念與行為上的偏差就一 點也不足為奇了。舉例來說,該隱為了追求

權 力而變得思想腐敗,所以在殺害了亞伯之後說 道:『我自由了』(摩西書5:33;亦見摩

西 書6:15)。
「
極度自私最悲慘的下場之一就是徹底地失去 了權衡事情的能力,就好像濾掉蚊蚋卻又吞

進 了駱駝!(見馬太福音23:24。)舉例來說, 今日有些人禁止犯如蚊蚋般的小錯,

卻容許將 快成形的胎兒拿掉的滔天大罪。這也就難怪, 自私使人將一碗紅豆湯當作一場

筵席,將30塊 銀子看成是座金山」

阿爾瑪書30:25。反基督者的敘述常真假 參半


 那些企圖推翻宗教信仰的人常用的一項伎倆 稱為「稻草人」論證法。這個方法就是

先塑 造一個仿冒真理的假象——即一個稻草人,然 後再攻擊那個仿冒品,藉以說服他人真

理是錯 的。舉個簡單的例子來說,就好像父母不讓孩 子在做完該做的事情之前玩耍,孩

子卻責怪父 母不想讓他享受樂趣。這種錯誤的推論方法, 卻常常被用來欺騙人。

有時候某些人會聲稱後期聖徒相信某些我們並 不相信的事物。他們會指稱那些錯誤

的信念是 錯誤的,然後證明其謬誤。其實他們並不在乎 我們真的相信什麼,他們只是

想要讓我們看起來是錯的。這正是柯力何對吉度拿做的事:「 這種論證方法叫做稻草人

。也就是說,他指稱 吉度拿相信某個理念,但事實上吉度拿並不相 信那項理念:即小孩

因為亞當的違誡而繼承了 罪。柯力何知道他無法光明正大地辯贏真理, 因此就指稱吉

度拿(稻草人)相信錯誤的教 義,藉以對吉度拿大肆撻伐」


阿爾瑪書30:40。「你有什麼證據證明沒有神」

  傑瑞‧倫德長老解釋,為何要證明沒有神是 不可能的:「柯力何在受到質疑時

直接了當地否認他相信 有神。阿爾瑪於是問:『你有什麼證據證明沒 有神,或證明基

督不會來? 我告訴你,你沒有證 據,只有你的話而已』(阿爾瑪書30:40)。

「阿爾瑪的這番見解是出自靈感。柯力何的思 考邏輯前後不一致。如果我們真

的只能了解自 己親身體驗過的事物,那麼,除非我們有證據 證明沒有神,否則就不

能如此教導。而柯力何 沒有證據。「柯力何只相信能透過身體感官得到的證據。

按照這種方法,要證明有神,比證明沒有神要 來得容易多了。要證明有神,只要有一個人

曾 經看過、聽到或有其他與神接觸的經驗,從此 之後就無法證明神不存在。但是要

證明沒有 神,就得這樣做:因為神的活動範圍不只侷限 在地球上,所以我們必須搜尋

整個宇宙。我們 設想神可以四處走動,所以光是從宇宙的A點 搜尋到Z點是不夠的。

如果在我們找完A點,離 開之後,神卻來到了A點,並且在我們搜尋別 處時都一直留在

A點那裡,那該怎麼辦?

「換句話說,根據柯力何自己訂的標準,要 說出沒有神,他就必須同時地搜尋過宇宙的

 每一立方公尺。這就產生了一個矛盾:柯力 何如果要證實沒有神,他就必須先成為神!

所以,他宣稱沒有神,完全是依靠『信心』; 而讓他尖酸嘲笑宗教領袖的事情正是信心」




我們可以做見證來回應反基督的人，我們也可以尋求有聖職權柄之人的幫助。




以上分享奉耶穌基督的名



阿爾瑪書30:41。「我卻有一切事物為證,

證明這些事都是真的」


 戈登‧興格萊會長(1910-2008)提到了神 的創造物顯現出來的力量能增強我們的見證

, 他說:

「一個人在夜晚的星空下漫步或看見春天翩臨 大地,還會懷疑那創造的神聖之手嗎?

看到地 球的美麗讓人不禁要附和詩篇作者的話:『諸 天述說神的榮耀;穹蒼傳揚祂的

手段。這日到 那日發出言語;這夜到那夜傳出知識』(詩篇 19:1-2)。


「地上所有的美麗事物都有著偉大創造主留下的 印記」








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◆ From: 118.161.30.161
※ 編輯: mediashow008    來自: 111.240.120.222      (02/26 07:30)
推 springxx:這用詞 語調都像個說書的在說故事 你怎有辦法信的下去
因為我知道這是真的，所以我信得下去~信的開心~有信心就有辦法。
※ 編輯: mediashow008    來自: 111.240.120.222      (02/26 07:32)
推 springxx:寫這內容的想學聖經又學的不像 造詣實在低級
→ springxx:這一來一往的對話 就像一人分飾兩角 互相作球  爛透了
→ springxx:就一問一答  編東西 套劇本  整篇都在唬爛
→ springxx:就神棍寫的爛劇本
→ mediashow008:就像有人會批評聖經一樣，你的反應我並不意外。
→ mediashow008:但是他們經的起考驗。因為他們都是神的話
→ mediashow008:因為無論你怎樣反對，神的話都不會改變而且都會應驗
推 springxx:嗯有JMS的相信一個讀聖經2000次弱智 說自己是救世主
→ springxx:這位呷賽亞正在吃牢飯 還有一堆人等著他出來帶領他們
→ springxx:讀經2000遍的弱智性侵犯都有人信 你信這神棍我也不意外
→ springxx:只是你把這說書的編的小說 當聖經  你怎能做這種事呢
→ springxx:寫這摩門經的阿爾瑪 大概只想從聖經看來的場景內容
→ springxx:混編後再全擠出來用   寫出來的東西 大概就長這樣
→ springxx:看起來就像舞台劇的對話內容  而且還是一人演多角
→ chernenko:請問為何摩門經裡會提到哥倫布以前美洲沒有的馬?
→ chernenko:為何美洲印地安人的語言沒有一種跟希伯來語有關?