→ zerodsw:1.對於神來說，地上人有後天失明的嗎？又後天失明之描述 03/01 09:40
→ zerodsw:能夠使天生盲人，產生對"象"的確切印象嗎？ 03/01 09:42
推 mediashow008:除非神親自幫助人了解。否則人不能知道神的事 03/01 09:44
推 zerodsw:2.不太確定所謂的邪靈邏輯，但主要是想跟被擊成啞巴的某人 03/01 09:46
→ zerodsw:作比較，誰知道現存的先知會不會只是還沒被擊成啞巴？ 03/01 09:47
: 1-目的不存在了，還蠻合理的啊，因為從1890年之後不再需要完成這些目的啦，
: 嗯？誰說突然從變違法太霸道、沒遠見？至於為什麼是風雨飄搖的1890年你就不用知道了
: 2-不再使用多妻婚來完成祂的目的，這也很合理嘛，誰知道後世會看這個制度不爽
: 什麼？你說為什麼明明有其他方法不用要用多重婚，神的心意不可知你不知道喔
: 3-.......這個我無力吐嘈，不過我可以就M大提的例子稍微闡述一下想法
: "五十個義人"或是"羅德一家"算是"毀滅萬惡之城"的但書，也就是人求神法外開恩
: 而這些但書基本上並不違背神的屬性，公義、慈愛...等等
: 要跟"廢除一個原本合神心意的作為"來比較？所以我才說文不對題啊...
: 最後，雖然本文主要是對M大文章的一些小小疑問
: 但實際上還是會回到本版要旨(有這種東西嗎)以及我的文章標題
: 出於神所指示的殺人，會是合神心意的嗎？
: 要怎麼知道這個神的指示，是人自己的宣稱還是真的出自於神？
: 我們該如何看待猶太民族有史以來所有的"以神之名"的戰爭
: 以及其跟十字軍東征、獵殺女巫之間的區別呢？
: 唉，打這篇比我預想的多花了太長時間，本來還想對相信跟反基督再論述
: 沒辦法只好蜻蜓點水紀錄一些關鍵句，看能不能改天再完整打完吧：
: 1.康德的物自體(本體)
: 2.感質造成的解釋鴻溝
: 3.不管幾位幾體，相信的是神還是聖經
: 4.盲人摸象的集錦，能夠讓其他盲人知道什麼是象嗎
A天生盲，A盲是無法確切描述象的。
ABCDE等天生盲人摸象所描述的{現象}，其描述的集錦稱[表象集合]
其他天生盲人也是猜不出象的。
但講後，有F非天生盲，整天照顧林旺，30或40歲後車禍或其他因素失明，
是可以確切描述象的。
但問題是照顧過大象的管理員有幾個是後來失明的?
這樣的譬喻，如同在地上的人，一直猜天上的心，或猜天上會如何定地上人的罪一樣，
多半定罪(猜心)有誤，有誤可能是有意或無意，有意是撒旦派來的，無意是自作聰明
但都是假見證。當然對這些地上人有意無意等的錯誤判罪，
其處罰準則可以故意判錯或誤判來自我衡量來推估會落到第幾層火湖。
: 5.如何窮究宇宙所有點，證明神不是比其他異教更強大的邪靈
這點，原po是否想凸顯邪靈邏輯的誤謬?
: 人，並不是因為被說服才相信
: 而是因為先相信，才會被說服
: 至於不相信，往往也只是另一種的，相信
這個羅輯有趣，但是不是實際狀態?不能這種表述法
信有初淺，乍信乍不信，有半信半疑，有深信。等等不同階段。
電訪和見面喝茶談就會產生不同樣效應。請客加小禮物又是另一種效應。
親切有禮又分數加乘。專業又帥氣或耐看又加乘。耗時間搏感情又加分。
本來不想，初信後，可能就先被說服參與一些事和活動。
還有後來信用度、照顧關懷和相處時間等因素會影響信心。
但這些還構不成深信。
深信要自我印證後才能深信。
同意==>不相信，的確往往是另一種相信~
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※ 編輯: buddhanature 來自: 114.27.9.141 (03/01 01:33)
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