→ zerodsw:我寧可相信很多所謂神規定的都只是出於人的臭美、一廂情願 03/03 11:57
→ zerodsw:不然一但要維持先知/經典的完整，神就要變成矛盾的傲嬌M 03/03 11:58
※ 引述《sacredstone (我總算會九執流年法)》之銘言：
: ※ 引述《zerodsw (月冥‧狼)》之銘言：
: : 雖然我沒有權力把寄來的私信內容公開
: : 但我至少有權利選擇用公開的方式，發表我的回應
: : 於是我的回應如下，並且內容我想也不逾越板旨吧
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: : 我簡問，多妻跟獻納的關聯是，你如果說守獨身我還能夠理解
: : 多妻獻納了什麼，對婚姻的忠貞？對良心的譴責？
: : 既然是原則，那為什麼要公開說多妻是違背神律法，而不是讓個別有信心的人自行守誡命
: : 聖經有叫我們防備假先知說假預言，那有從此禁止人不得說預言嗎
: : 又 在1890年以前如果沒有假神之名行多妻的問題，1890年之後就會有嗎？
: : 否則何必特別公告呢？如果本來有這樣的問題，那原先是怎麼解決的不就可以照辦嗎？
: : 經文還告訴我們，凡事都可行，但不都有益處
: : 請問用舊約時有多人曾經多妻來自證，算不算所謂的強解經文
: : 撒母耳記上17:51 大衛跑上前，踩在歌利亞身上，從歌利亞的鞘裏拔出刀來，把他殺死
: : 所以你願意回答我把殺人跟多妻拿來對比，你求告神得到的結果是什麼嗎
: : 我現在只針對多妻的問題來討論，不需要再用關心我靈命的大義轉移焦點，耶穌曾說：
: : 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不義，在大事上也不義。
: : 別誤會，我這幾天的言論都不是針對你，同時也是指在座的各教派
: 一夫一妻 在愛中合一
: 這是基督信仰對婚姻的一個體制 並且希望達到的一個理想
: 但其實兩個不同家庭背景環境下要在愛中合一
: 就已經是非常有「難度」了
: 因此我也如同一般基督徒 一樣
: 光聽到多妻制 這種違反傳統基督信仰深信的體制外的體制
: 會有 一種不可思議的感覺
: 而且宣稱是「神指示」的？？
: 多妻制要走一個「體制外」的路線
: 我想當然應該要合乎教導 或合乎基督徒的「目的論」
: 也就是多妻制有無法辦法在愛中合一？？？
: 承如上所述 我之所以覺得不可思議 正是因為體制內的一男一女 已經很有難度
: 還要走體制外的多P路線(原諒我用這個詞)
: 可否提示你們的先知生活 與妻子之間的關係
: 是否有在愛中合一 ？？
: 當然也或許我們對1890年前摩門教徒所處的時空或歷史環境不了解
: 所以不知道「多妻制」 對那個時空 到底 有何必要性
: 可否提示 當時的歷史背景 多妻制 對福音宣傳有何益處
: 還有這個目的性是否被達到？
: 還有 我希望M大也去思索 在過去貴派被迫害似乎跟這多妻制有很多關係
: 那麼 我想問的 被迫害 亦可解釋成做錯事 違背人間的律法而遭懲罰
: 到底是「多妻制」是開創性的制度 人們不理解被迫害 的英雄角色
: 還是「多妻制」破壞了婚姻制度 而被懲罰的犯罪者角色？？
: 所以我希望 M大 也可以針對這個問題反覆思索
: 這是將來若有人想進入貴派 可能會有的疑惑
: 而且這也是促成 貴派與其他基督門派對話的可能
: 請不要再學習 你之前提的貴派對他派的回應
: 因為那簡直沒有對話的空間 也不能促進彼此的認同與理解
: 我之所以會問你立場為何 那感覺就像在問二二八這歷史事件的態度為何
: 因為我們對的歷史的立場 可以讓我們記取教訓
: 如果執政者 宣稱二二八沒錯 二二八是政府不得不的壓迫與殺害
: 那麼我們對執政者這種對殺害合理化 會感到反感而且不信任
: 如果執政者 宣稱二二八是錯的 我們該為此道歉
: 那麼我們會對執政者坦誠面對錯誤 感到欣慰 承認錯誤是種勇氣
一直覺得 聖靈啟示是件很蠢的事情
並不是說聖靈不真實
而是用別人的聖靈來成為放諸四海的標準
多妻好不好用普遍原則來看就知道
有人多妻就有人少
符合公平正義嗎？
或許神應允某人多妻 因為他有能力
但絕對不是要所有人都多妻
就好像很多更生人有聖靈感動 改邪歸正
但絕對不是要你去作惡多端後再回來
神是活的神
本來就有兩套三套…無數套的標準
入天堂不是因為守了律法
而是通過聖靈的標準
這聖靈是自己的 不是別人的
雖然身處基督教 但我個人覺得信其他宗教也沒什麼不好
因為信的人可能是無知的
無知的人 神能憑藉著他們的良心來判斷
摩門教在基督教中應該屬於異端了
如果是因為聖靈感動而去的話
那麼遵守自己的聖靈而不是遵守他們的教義
或許有可取之處 但也會有警惕之處
我想也沒有一個教派敢稱自己是完美的
只有神才是 而神派聖靈在我們心中
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