噓 kuanglun:又來了,轉錄不附心得... 04/22 00:41
推 uka123ily:他前面那段，似乎不在文章內。 04/22 01:04
→ evilcherry:其實由開始至「您可以體會他們身上散發的光」一句不在 04/22 01:05
→ evilcherry:原文，只能說是標示不太明顯... 04/22 01:05
摘錄自耶穌基督後期聖徒教會 利阿賀拿 2013 04 P12
http://ppt.cc/mTU-
先驅者是指十九世紀早期歸信者 離開自己的祖居地 追隨先知來
到當時十分荒蕪的猶他領地
他們對復興福音有信心，因此在面臨死亡時受到鞏固，以下文字
節錄自先驅者的記事，其中展現出後期聖徒對復活所抱持的希望
至今先驅者的後裔依然在猶他地區茁壯，他們祖先奮勇開拓的歷史
成為他們對 主耶穌基督以及復興福音的堅強見證
台灣有許多傳教士來自先驅者的後代，拋開一切成見與他們相處
您可以體會他們身上散發的光~
教會早期的歸信者跋山涉水到美國西部與聖徒會合，他們對剛接受的復興福音具有信心，
因此在面臨死亡時受到鞏固。以下文字是節錄自先驅者的記事，其中展現出聖徒們對復活
所抱持的希望，同時包含本教會前五任總會會長撫慰人心的教導。以下的故事是關於一位
來自斯堪地那維亞的後期聖徒父親；此人姓名不詳，他的兒子在1866年從紐約州跋涉至猶
他的途中過世了：「墓地在一位朋友的協助下挖好了，遺體也安放其中。沒有成群的人在
哀悼這位死於傳染病的小孩，沒有正式儀式，沒有鮮花，也沒有人致上悼詞。但這位痛失
稚子的父親在離去前，以自己的母語（丹麥語）說出以下的奉獻祈禱：」
「天父：您賜予我這個寶貝男孩
──我親愛的兒子，如今卻將他召回。
祈求您讓他的遺體能安葬於此、不受侵
擾，直到復活的早晨。願您的旨意得成。
阿們。」
「他從地上起身道別時說：
「『再會了，我親愛的小漢斯──
我可愛的孩子。』
然後，他低著頭，帶著沉痛的心情，勇敢地繼續往營地前進。」
約瑟‧斯密會長(1805-1844)。
「這對哀慟者是何等的慰藉：和丈夫、妻子、父母、子女或深愛的親人離別時，能夠明瞭
，雖然屬世的身軀要躺下、分解，但仍會復活，住在永恆燃燒的不朽榮耀中，不再憂傷、
痛苦或死亡，卻要成為神的後嗣，並和耶穌基督同為後嗣。」
約瑟‧楊(1828-1873)是百翰‧楊的侄子，他在
1853年自英國來到美國：「夜深人靜，一位同胞下葬於深寂的海中，只有幾個備感孤寂的
人在場，這一幕著實令人悲慟。他在這船上舉目無親，除了同為人僕的另一人外，也沒有
什麼人為他哀悼。人心最絢爛歡樂的希望剎那間煙消雲散。這位年輕人為了要到錫安而捨
下一切，心中滿懷未來的
美好前景，他萬萬沒想到自己屬世的身軀竟會深埋於惡浪中。然而，他並不像那些毫無指
望的人那樣死去，因為他已與神和好，擁有一切保證，將來一定會在義人的早晨享有榮耀
的復活。」
百翰‧楊會長(1801-1877)。
「我們所說的死亡，真是一條死蔭的幽谷！就塵世的肉身而言，要從今生這個階段走到一
個虛無的狀態，是多麼奇怪！那是多麼幽暗的谷地啊！這條路多麼詭譎神秘，我們卻要獨
行。我要對各位說，諸位朋友弟兄們，如果我們能看到事物現在和未來的樣貌，並加以了
解，那麼這條死蔭的幽谷是如此微不足道，是故我們回顧
此事的時候會想：我們走過來了，這何嘗不是我整個人的一項重大進展，因為我已由悲痛
、苦惱、哀愁、災難、不幸、痛苦、煩悶與沮喪的階段，進入一個就沒有身體的情況而言
，能充分享受生命的存在狀態。」
丹‧瓊斯(1811-1862)是來自威爾斯的歸信者，他
和威廉斯夫人及其他教會成員一起於1849年遠渡重洋到美國：「威廉斯夫人來自〔威爾斯
的〕俄尼西龐，離翠加隆不遠；她的病情急遽惡化，看得出來不久於人世。 她說，她一
生最大的榮幸就是能夠成為神子真實教會的成員，而且對於來生，她心中毫無所懼，此刻
，她的信仰帶來的是前所未有的力量。她嚴正地勸誡兒子們要保持忠信、至死不渝，好使
他們能與她一同蒙得更美好的復活。她的神智一整晚都非常清醒，隔天早上四點十五分，
她就面帶微笑，安詳地離世了。」
約翰‧泰來會長(1808-1887)。
「對於那些失去好友而悲傷的人而言，若是知道我們將再次與他們共處，這會
是多麼大的安慰啊！對於那些依照啟示的真理原則生活的人而言，這又是多麼大的鼓勵啊
！對那些已經走向生命盡頭的人而言，也許更是如此；他們曾歷經苦難，但卻持守到底；
他們會知道在不久的將來，我們都將從墳墓中出來，活著、擁有不死的靈魂，
與患難之交及忠誠好友和樂相處，不再嘗受死亡的苦果，並能完成父所交託的事工！」
安德魯‧簡森(1850-1941)是來自丹麥的移民，他
於1866年和安德魯‧史考特篷車隊一起從美國內布
拉斯加跋涉到猶他：「目睹〔同行之人〕的遺體埋葬於荒野，我們大家都悲泣不已，有的
人則是哀傷欲泣；親友們在埋葬深愛的人之後必須匆匆離去，日後也無法再訪已逝者的安
息之處，一想到這裡，實在令人悲慟難耐。然而，天使加百列在第一次復活的清晨吹響號
角時，他們的墳墓將不再湮沒於荒野。這些人在邁向錫安途中
喪命，他們雖未蒙允許在肉身中見到錫安，反而在抵達目的地前蒙主召回天家，然而，這
樣的人來生卻要得著榮耀和喜樂。他們在致力於服從神和遵守其誡命時死去，凡是死在〔
主〕裡面的人都是有福的。」
惠福‧伍會長(1807-1898)。
「沒有基督的福音，因死亡而造成的分離就成了我們思考中最令人沮喪的一個話題；可是
，我們一旦得到了福音，學到了復活的原則後，因死亡而帶來的憂愁、悲傷和苦難就被取
走了大部分。死人復活這件事一旦呈現在心智已受啟迪的世人面前，他的靈就有了一個可
以安歇的依據。這正是後期聖徒今日所站的立場。對於這件事，我
們的確知道，我們並不是無知的；神已經向我們啟示了，我們也的確了解死人復活的原則
，知道福音把生命與不朽彰顯了出來。」
威廉‧德歷福(1837-1920)是位先驅者，他於1866
年從英國來到美國紐約州：「我親愛的孩子威利整晚都受重病所苦，一直到早上七點三十
分才獲得解脫。願神祝福這個可愛卻飽受苦楚的孩子。他之所以喪命，是因為波特爾先生
的手推車在聖安丘上損毀，那地方位於英國索立的宛茲沃斯。喔，這苦難讓我飽受哀痛。
主啊，求您讓我因著您的大能得以忍受此苦，如同這是您的旨意，求您讓我受到鼓舞，懷
著更高貴的情操、更忠信地事奉您，願我今生能準備好，將來和他親愛的妹妹伊利莎白在
更幸福美好的世界與他重逢；願我在義人復活時能與他們相見。」
朗卓‧舒會長(1814-1901)。
「我們來生將擁有榮耀的身體，不再有病痛和死亡。處於榮耀復活狀態的人是最為榮美的
。我們若能處於此種狀態，又能與妻兒摯友在一起，這是最為美妙的事了。」
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