摩門教在擔任聖職上對種族及膚色做很多限制及歧視.
但是約瑟斯密根據摩門教的說法有該隱的血統 卻可以擔任聖職
真是自打嘴巴啊
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在亞伯拉罕書1章21節：「而這埃及王是出自含的腰身的後裔，生來有迦南人的血統。」1
章22節：「從這個家系生出所有的埃及人，迦南人的血統就這樣在這土地上保留下來。」
1章23節：「埃及地是由一位女子首先發現的，她是含的女兒，」1章24節：「這女子發現
那土地時，那土地還在水面下，她後來才把兒子們定居在那裡；就這樣，從含生出了在地
上保留了詛咒的種族。」1章26節：「法老是個義人，一生明智而公正地建設其王國，審
判其人民，誠心尋求仿效最初世代的祖先們在第一個族長統治的時代的體制；……；挪亞
曾以地上之祝福和智慧之祝福來祝福他，但是在有關聖職方面卻詛咒他。」1章27節「而
因為法老屬於那不能擁有聖職權利的家系，各法老還是樂於宣稱那權利是從挪亞經含而來
，所以我父親被他們的偶像崇拜騙走；」這意謂著所有的埃及人和後裔不能擁有聖職權利
，直到1978年！
在創世紀41章45節：「王賜約瑟一個埃及名字，叫撒發那特、巴內亞，又把希利坡里城的
祭司波提非拉的女兒亞希納給他做妻子。」41章50節：「在荒年沒有到之前，約瑟的妻子
亞希納給他生了兩個兒子。」51節：「他說：『上帝使我忘記所有的苦難和鄉愁。』因此
他給長子取名瑪拿西。」52節：「他又說：『上帝使我在困苦之地繁盛起來。』於是他給
第二個兒子取名以法蓮。」所以，以法蓮和瑪拿西有一半埃及人血統！
楊百翰會長(1849年)說：主詛咒該隱後裔黑色的皮膚並禁止他們擁有聖職。」 並在1852年對猶它領地立法院(Utah
Territorial Legislature)的演講中，楊百翰會長以先知的身份宣告：「任何男性只要有
一滴該隱的後裔的血液，..他就不能擁有聖職。」(見Diary of Wilford Woodruff,
January 16, 1852)。直到1978，甘賓賽會長才取消種族在聖職上的所有限制，也就是說
，一百多年來，黑人混血也不可以擁有這個教會的任何聖職。
那麼，以教會的標準，約瑟斯密作為以法蓮的後裔(有一半埃及血統，當然也繼承了該隱
的後裔的血液)，和大部份的我們一樣，如何能在1829年被授予聖職呢？
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