[心得] 呼喊派

[openeyes222 (睜大眼看)]

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23-30何謂「呼喊派」？
李常受在美國於六十年代提倡「呼喊主名」，他認為「道的時代已經過去，現在要轉到靈
的時代，要用呼喊來釋放靈。」甚至全體信徒重復呼喊：「哦！主耶穌，阿們！哈利路亞
！」六十、七十年代他傳述關乎操練靈、呼求主名、禱讀主話、吃主喝主、享受主等信息
，此種信息與方式流傳到中國各地，影響了不少信徒，因而接受此等教訓者在聚會中、禱
告中「呼求主名」聲音甚大，有別於其他的基督教會，故被定名為「呼喊派」。
現今一般對「呼喊派」的看法有二：
一、 有人認為，「呼喊派」即為一切跟從李常受教訓，接受「呼求主名」之實行者，如
許多人稱的「小群」、「聚會所」、「召會」等。
二、有人認為沒有向政府立案登記的聚會，只要聚會時大聲喊叫的，都是屬「呼喊派」。
這些早期的呼喊派信徒，在實行上參差不齊，有比較保守的，也有比較激進的。其中有人
對聖經真理認識淺薄，不慎走入極端，導致了實行上的偏差。這些人中，有些以「呼喊派
」的名義，在國內各地出現，其言論似是而非，其行徑為社會治安帶來莫大的困擾。在這
種混亂的情況下，實難辨明其真偽。至95年「呼喊派」被定為邪教組織處理。
一般人士對「呼喊派」的認識模糊不清，不是所有的「呼喊派」都接受李常受的教訓；同
樣，不是所有小群、聚會所、召會的信徒都是「呼喊派」。在此僅介紹國內眾所週知且極
端「呼喊派」錯誤的信仰。

23-31 呼喊派的「三一論」、「基督論」有何偏差？

極端「呼喊派」對於聖經權威刻意製造誤解，誤導信徒可以不必遵守聖經教訓，只隨聖靈
帶領，卻不完全接受整本聖經的純正真理為信仰的獨一標準；對三位一體的真神缺乏正確
的認識，因而排斥三位一體真神的信仰。他們不認為基督是完全的神、完全的人；他們對
三一論的觀點偏頗，過分強調「一」的一面，而落在形態論的異端中。形態論強調父成為
子，再沒有父；子成為靈，再沒有子。故此，父、子、靈不可能同時存在。
但聖經有六十多處記載三位一體真神同時出現的經文，茲例舉四處如下：
「 耶穌受了洗，隨即從水裏上來；天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落
在他身上。從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（太 3:16-17）
「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗（或譯：給他們
施洗，歸於父、子、聖靈的名）。」（太 28:19）
「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」（林後 13:14）
「但到了神我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因
我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌
基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。」（多 3:4-6）
聖父、聖子、聖靈是同質、同權、同尊、同榮、同在、同創、同管、同啟的。
總之，「呼喊派」因對基督身位的認識偏激，過分強調基督是受造者的一面，而漠視了基
督也是創造者的一面。他們過分強調基督人性的一面，卻否定了基督神性的一面，所以與
初期教會「諾斯底派」的異端頗相似。耶穌不是「被造者」，而是「創造者」。聖經記載
：「萬物是藉著他造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」（約1：3）「仰望為我
們信心創始成終的耶穌。」（來12：2）「因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上
的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造
的，又是為他造的。」（西1：16）
早期「呼喊派」認為單知道理沒有用，要吃主、喝主、享受主。偉大的神把自己給我們吃
的時候，就把自己縮小了，所以我們比主大。耶穌是落在桌子底下的碎渣兒，禱告的時候
，可說：「哦，碎渣兒耶穌，我感謝你。」 其中也有誤解耶穌是受造物的第一個。甚至
有人認為基督的肉身裏也有罪。撒但與基督同釘十字架。
此等「呼喊派」竟有人自稱「比主大」；又稱耶穌為「碎渣兒」，未免失去敬畏的心。墜
落的天使只想與神同等（賽14：14），尚且不敢想「比主大」。聖經說：「只要心裏尊主
基督為聖。」（彼前 3:15）「當存敬畏基督的心」（弗 5:21）；「他比萬有都大」（約
 10:29）。世上沒有任何人能比主大。
極端之「呼喊派」既然強調「耶穌是受造者」，無形中即否認祂是神。然而聖經說：「太
初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。」（約1：1-2）耶穌說：「人看見
了我，就是看見 了父。」（約14：9）又說：「 我與父原為一。」（約10：30）以上聖
經印證基督就是神。
「呼喊派」說：「基督的肉身裏也有罪」。如果耶穌有罪：一、衪就不是神。二、衪就不
夠資格作救主。經上指明耶穌是無罪性，也無罪行，因祂由聖靈而生（太1：18，20）；
聖靈是神，祂是絕對聖潔無罪的。「神使那無罪（無罪：原文作不知罪）的替我們成為罪
（贖罪祭），好叫我們在他裏面成為神的義。」（林後5：21）「你們知道主曾顯現，是
要除掉人的罪，在他並沒有罪。」（約一3：5）

23-32 呼喊派的「救贖論」有何偏差？

「呼喊派」竟有人說：「撒但與基督同釘十字架。」此說完全無聖經的根據。
撒但是敵基督的，怎麼可能與基督同釘十字架？其次撒但是靈體，怎麼可能有肉身被釘十
字架？其三、撒但不是人類的救主，不可能被釘十字架。根據聖經，只有耶穌被釘十字架
（太17：22-23，26，35）。主耶穌被釘十字架，是為完成救贖的工作（弗2:16；西1:20
），好叫人與神和好。撒但只能叫人與神為仇，他並沒有與基督同釘十字架。

23-33 呼喊派對「洗禮」有何偏差？

早期一些「呼喊派」主張「埋葬老我」，要信徒多次受浸，這與聖經的真理有偏差。因為
一個人如果真正重生，他只需要一次受浸，不必多次受浸。水禮是不能叫人得救的，也不
能埋葬老我，只是預表與見證。有關水禮的意義，經上說：「豈不知我們這受洗歸入基督
耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我
們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。我們若在他死的形狀
上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。」（羅6：3-5）在此提到與主同死、同埋
、同復活及與主聯合。浸禮本身不能改變「老我」，只是公開表示與主同埋葬，信徒對己
當看自己是死的，對神當看自己是活的。
真正的要埋葬老我，乃是透過聖靈治死我們的舊人（羅8：13），並且順著聖靈而活，使
「我們一舉一動，有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。」（羅6：4）
老我要藉著聖靈與基督同釘十字架，才能真正的死。保羅說：「我已經與基督同釘十字架
，現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著，並且我如今在肉身活著，是因信神的兒
子而活；他是愛我，為我捨己。」（加2：20）
另外有些「呼喊派」對第一次聽道者立刻給予施洗，但他對救恩不清楚，也無造就的機會
，未免太草率。

23-34 呼喊派的「末世論」、「理性」、「文化」與「社會秩序」有何偏差

1、關於宣揚世界末日
「呼喊派」中極端分子宣稱：「今天就是末世的末期，主耶穌要來了，世界要毀滅了，所
以不要耕種，不要建造房屋，不要嫁娶。」藉此不事生產，不服政府，放棄正當生活，整
天等待世界毀滅，末日來臨，此種言論與行為完全是違背聖經的教導。
聖經說：「 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道；子也不知道，惟
獨父知道。」（太 24:36）
2、關於理智和知識
有的「呼喊派」過分高舉運用靈的一面，甚至否定運用心思的一面，認為信徒不用頭腦，
單用靈，要拋棄理智知識，因而造成極端。過分強調知識是與神對立，而造成排斥知識的
偏差。
其實理性是神造人時所賜給人類的，我們不必反對理性，乃要「心意更新而變化，叫你們
察驗，何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅 12:2）理性當降服神的真理，藉著
聖靈的大能，而發揮正常的功用。
3、關於道德和文化
「呼喊派」中不肖人士宣講反道德的謬論，甚至造謠惑眾，宣稱文化是基督的仇敵，若要
為基督作剛強的見證人，就必須拋棄文化。此亦為過份極端所造成的誤導，使信徒不能正
常工作和生活，使物質文明和精神文明建設遭到破壞。若干別有用心的人士藉此趁機煽動
鬧事、打倒文化、消滅傳統，甚至有擾亂與暴動行為，為善良社會帶來不安。
聖經教導人奉公守法，提高道德標準。耶穌說：「 你們要完全，像你們的天父完全一樣
。」（太 5:48）
文化是社會的靈魂，人民的精神支柱。文化乃要融會與更新，與時俱進，產生更活潑的內
容。如能進而產生屬靈的文化，則能與神發生關係，人與人之間更和睦相處，穩定社會。
4、關於公民身心健康和社會秩序
「呼喊派」中有人刻意拋棄理智，無謂喊叫，實行上的偏差為別有用心的人士藉機煽動，
導致信徒思想混亂、失常，損害公民身心健康。利用信徒盲目信仰的熱忱，煽動信徒鬧事
，嚴重擾亂社會秩序，這些都是違背聖經的原則。
基督徒應是社會的良心，公民的榜樣。耶穌說：「 要愛人如己」（太 22:39）。不但要
「愛你的鄰舍」（太 5:43），還「要愛你們的仇敵」（太 5:44）。愛乃是要人健康、喜
樂、幸福、平安、有序。
5、關於國家
「呼喊派」有的因對真理認識不清，過分宣揚不當思想及言論，刻意造成人民與政府、社
會對立，甚至於對抗的局面，實在是不智之舉！
「國家興衰，匹夫有責」；「社會穩定，人人有責」。基督徒乃要作良好的公民，在教會
「愛神愛人」；在社會「作光作鹽」；為國家盡忠盡責。聖經說：「公義使邦國高舉；罪
惡是人民的羞辱。」（箴 14:34）人民應當奉公守法。經上說：「在上有權柄的，人人當
順服他，因為沒有權柄不是出於神的，凡掌權的。都是神所命的；所以，抗拒掌權的，就
是抗拒神的命，抗拒的，必自取刑罰。作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕，
你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚， 因為他是神的用人，是與你有
益的。你若作惡，卻當懼怕，因為他不是空空地佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那
作惡的。所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。你們納糧，也為這個緣
故，因他們是神的差役，常常特管這事。凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；
當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。」（羅 13:1-7）
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感想:
1.呼喊派的教義怎和李常受的教導一樣呢?這一定有什麼誤會.
2.怎有人把聚會所,召會和呼喊派當成同一個團體呢?這一定又有什麼誤會.
3.這個網站是不是又要被抹紅了呢?一定是中共同路人.
4.唉!怎呼喊派被說成異端了呢?不怕被人圍剿嗎?

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推 drea:這文作者是誰啊？隨便那個網路文章就要定人有問題？那召會拿
→ drea:一堆基督教研究院、真道實踐會、富勒神學院、香港牧師、台灣
→ drea:各教會牧者挺召會的文章你怎麼不信
→ yee381654729:因為他自甘成為中國政府的打手。
→ yee381654729:對於一個打壓宗教自由的政權而言，
→ yee381654729:他說你是異端你就要是異端。
→ yee381654729:至於附和的人是一定有的。
→ yee381654729:以前聽說過三自教會的人主動檢舉非官方信徒的聚會。
→ yee381654729:使得公安就算不想管也不得不管。
→ yee381654729:這種文章一看就是可信度很低的。
噓 seigzion:哇!!!!!!!!!!!!聖人出現了,這聖人比所有挺召會的組織大喔
→ seigzion:好怕唷~有個比耶穌還要偉大的傳道者出現了耶,一來就罵人!
→ seigzion:而且還會問問題耶!是不是只有耶穌本人才能回答他呢?
→ seigzion:一次問四個問題,是想要定人死罪了嗎?還是打算一次作到底
→ seigzion:拿這麼舊的文章就想要嚇唬人好可怕唷!!我都嚇到快尿出來
→ seigzion:不然啦,如果召會真的有犯罪的話你有辦法就去舉發阿!!!!!!
→ seigzion:如果不能舉發的話請在上來發騙人的文章給大家嘲笑你吧!!!
噓 seigzion:怎麼啦,不說話啦,是不是又要討救兵啦,還是說不出話來啦??
→ openeyes222:唉！召會的信徒應該全力的否認呼喊派和李常受和召會
→ openeyes222:的教導完全不同呀！一直抹紅，抹黑別人也不是辦法呀！
→ openeyes222:説看看那些不是李常受教導過的。
噓 seigzion:不用抹黑啊!!就等你告告看阿,我好怕唷,嚇到快尿褲子啦!!!
→ seigzion:我求你告,你快告,告到像德州那樣輸到脫褲子給大家看好不?
噓 seigzion:下線了耶,要去告了嗎?快告好不好,我求求你快告好不好啦!!
推 untilnow:天才小釣手
→ yee381654729:openeyes222已經附和中國政府打壓宗教自由，
→ yee381654729:到了走火入魔的程度了。
→ yee381654729:要你承認自己是呼喊派就趕快承認，
→ yee381654729:拒絕從嚴、坦白從寬。
噓 come:版主無能,只能縱容毀謗與抹黑的言論 讓口水淹沒討論
噓 seigzion:強力譴責樓上,人家明明就是全能神怎麼可以用呼喊派說他?
→ seigzion:喔不,我說易大師
推 uka123ily:可以檢舉人身攻擊阿＝＝同樣標準德雷沙系列文怎辦？
推 uka123ily:不檢舉人身攻擊就當做大家都沒意見。
→ openeyes222:版主你看看樓上的推文，人身攻擊不是很明顯嗎？都在
→ openeyes222:抹紅，抹黑別人，也沒有就內文討論。
→ yee381654729:對於openeyes222而言，這是在象牙塔裡的學術討論。
→ yee381654729:對於在大陸的信徒而言，
→ yee381654729:他們隨時都可能被冠上呼喊派的罪名而被捕。
→ yee381654729:至於許多真理上的點，版上討論過了。
→ yee381654729:這篇文章只是找出一些隻字片語，做過度的推論。
→ yee381654729:簡單來說就是欲加之罪，何患無辭？
→ yee381654729:至於違反社會秩序，頂多是少數信徒的個人行為，
→ yee381654729:只要針對那些個人即可。
→ yee381654729:至於製造人民與政府對立，那就更可笑了。
→ yee381654729:外面多少人反對共產黨，教會裡難道會沒有？
→ yee381654729:而且只要公安來取締聚會時，稍微有一點反抗行為，
→ yee381654729:那就是不服權柄、與政府對立。
→ yee381654729:只有中國政府的打手，才會看不慣。
→ yee381654729:只有三自教會裡的乖乖牌，才是好信徒。
→ yee381654729:其它非官方教會的信徒，都是與政府對立的壞信徒。
→ openeyes222:y大師講了那麼多，也沒有指出本文裡那些教導不是出於
→ openeyes222:李常受。而是指責中共的行為。
噓 seigzion:樓上也沒有舉發阿,說好的定罪呢?
→ yee381654729:真理方面的指控錯得很離譜，許多在版上討論過了。
→ yee381654729:以目前討論最激烈的基督是受造之物而言，
→ yee381654729:李弟兄也同樣承認基督是創造者，
→ yee381654729:好個無形中否認，是筆者自動替李弟兄否認的。
→ yee381654729:全篇就是類似這種過度的推論。
噓 speed2:就是無能 才只能在這裡發這種文章討噓
→ openeyes222:人家的邏輯很清楚呀！基督只有一個位格，不能是創造主
→ openeyes222:又是受造之物。這在正統的教會是不被接受的。
→ openeyes222:且基督是受造之物在正統教會裡也是異端。
→ speed2:沒有愛的言論 講得天花亂墜依然不得人心
噓 speed2:更何況是胡言亂語(攤)
→ openeyes222:二檔的愛是指李常受吧！和李的教導不一樣或否定李的，
→ openeyes222:都沒有愛。
噓 speed2:並不是喔 而是批評者似是而非的硬把錯誤的見解整套到別人
→ speed2:身上 再用錯誤的結論定別人的罪 這標準魔鬼的伎倆
→ openeyes222:那你可以講內文裡，那裡觀點不對呀！一直開罵有比較好
→ speed2:以上我指的是你最後的結論
→ openeyes222:嗎？
→ openeyes222:所以你對內文沒意見，是對我有意見是吧！
噓 speed2:內文一下講極端的呼喊派 一下又不分甚麼呼喊派 = =
→ openeyes222:作者應該是講呼喊派裡的某些人吧！
→ yee381654729:李弟兄的邏輯很清楚，基督是創造者也是受造之物。
→ yee381654729:位格的問題早就解決了，你還念念不忘。
→ openeyes222:y大師的觀念，其他教會沒有認同的，有的話，請指出來
→ yee381654729:要求別人承認自己是呼喊派的做法，又有誰認同？
→ openeyes222:你不承認就不要承認呀！本內文不就説得很清楚了。你
→ openeyes222:的想法裡就是召會不是呼喊派。但又説不清那裡不同。
→ yee381654729:請定義呼喊派。
→ openeyes222:本內文前面不就説得很清楚了。
→ yee381654729:呼喊派一詞本來就是別人講的，
→ yee381654729:那些講的人自己可能也難以界定。
→ yee381654729:不過在中國大陸這種沒有宗教自由的國家，
→ yee381654729:這種說法不要太相信。
→ openeyes222:就跟靈恩派一様，本來就是別人講的。自己怎會講自己是
→ openeyes222:那一派。我就跟你講過了，呼喊派，小群，聚會處在大
→ openeyes222:陸講了幾十年了，和中共打壓沒有關係，即使中共沒有
→ openeyes222:打壓，呼喊派還是存在。呼喊派有一大部和召會的教導是
→ openeyes222:一樣的，而這多大部分大概又要口水了。
→ yee381654729:許多教導一樣是廢話。是要天差地遠到什麼程度才行？
→ yee381654729:本文一看就是很偏頗，充滿了自己主觀的批判。
→ yee381654729:他根本不列出原本的完整說法，只挑了隻字片語，
→ yee381654729:做過度的解釋。
→ yee381654729:像基督是受造之物，他就可以自動否定基督是創造者，
→ yee381654729:這篇文章的作者如果不是愚蠢無知，就是居心叵測。
推 come:open講應該去看看美國主流派別的意見,只少在美國沒有人這樣認
→ openeyes222:樓上，粒系列公瞎密！
→ openeyes222:只要和李常受不對盤的，就會被抹黑成居心叵測。
→ yee381654729:那為什麼這篇文章會說李弟兄否定基督是創造者？
→ yee381654729:是李弟兄這樣講嗎？還是他資訊不足？
→ yee381654729:如果上面兩種都不是，其它可能性會是什麼？
→ openeyes222:明明就是李常受矛盾的異端思想。基督只有一個位格如
→ openeyes222:何能是創造者又是受造之物，只有李常受掰的出來。創造
→ openeyes222:主變成受造之物表示此位格屬性的改變。聖經説，耶和
→ openeyes222:華是永不改變的。另外也説，第二個人是出於天。表明
→ openeyes222:不是受造的。
→ yee381654729:位格的問題早就解決了。
→ yee381654729:本文對基督是受造之物的批判，在於否定祂是創造者。
→ yee381654729:這種批判是筆者過度推論而得到的，並非事實。
→ yee381654729:筆者如此推論，是不曉得李弟兄完整的說法嗎？
→ yee381654729:我不太相信。那麼他仍然如此批評的動機為何？
→ yee381654729:那就非常耐人尋味了。
→ openeyes222:天下也只有異端李常受認為創造主變成受造之物。前無古
→ openeyes222:人後無來者！
→ yee381654729:約翰表示：話成了肉體。
→ yee381654729:話是創造者，肉體是受造之物，承認嗎？
→ openeyes222:肉體不是位格，沒有意志和思想。是神披上人性。肉體
→ openeyes222:不是神的一部分，是聖子取人性與人性聯合。
→ yee381654729:位格已經解決了。我們跟約翰站在同一邊。
→ yee381654729:如果你要選擇跟約翰站在不同邊，請便。