Re: [問題] 等候

[springxx (天下布武)]

※ 引述《dominika (...)》之銘言：
: 請問
: 狀態：未受洗
: 去的教會：靈OO、O糧O、OO堂
: 因傳道、小組長、小組姐妹、該教會的姐妹（不熟）在為我禱告時…
: 大多知悉我尚未受洗…
: 不知是否這個緣故…
: 她們常從天父感動而來說
: 我（天父）在等候妳（我）回家
: ↑
: 這句最常出現，常哭到不行XD
: 回到我（天父）的懷裡…
: 不知這“等候”只是“人”要未受洗的人受洗？
: 還是真的天父在等候？
: 而且小組長在為我禱告受洗成為神的兒女時，她說，神給她感動是：神要用我、要對我有
: 耐心
: 請問該如何判斷……“等候”是僅止於神挑選的人還是普遍泛指未受洗？
: 我相信天父、耶穌、聖靈
: 但我不相信人的制約面（囧）
: 所以愈鼓吹受洗愈是抗拒“受洗”
: 因為小組長說我已經是神的兒女…小組的人卻仍提醒我受洗…
: (Os 阿妳們不是說受洗才是神的兒女，怎麼邏輯怪怪？？？？
: 我常反駁我不需要受洗，受洗是洗給人看，因我本來就是神的孩子，且我心裡口裡承認便
: 會獲救…若我沒受洗…
: ，祂就不保護我，那就違反神愛世人、是真神的理論XD ）
: Os
: 究竟受洗為何在基督“教”裡如此看重？
: 還會因而分別你我=受洗與否
: 謝謝


受洗有 "歸入基督"  浸入水中而後"重生"的屬靈意義 是一種個人"意願"的宣示

舊人已死 獲的聖靈生命的更新 不再照過去舊人(罪人)的樣式而活


加拉太書 2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，
              乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；
              他是愛我，為我捨己。


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另一重要的是法律意義 關於程序正義 神是公義的 不能背乎自己

並且將來要按公義審判世人



而神所賜的救恩是依約而行 既"新約" 這約是按三方成立


神 與
立約人兼中保 主耶穌基督
和 人


約的成立 在於雙方信任 以信為基礎 始得生效

我們憑的因信得救的基礎就是源自於這新約


所以 信而受洗 並領餅和杯 就是代表我們與主耶穌基督立這約

而使我們在將來按公義審判時 在法律上能站立的住




猶太人違反舊約

希伯來書 8:9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。
             因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
希伯來書 8:10 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：
              我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的神；
              他們要作我的子民。




當然 新約 約的內容  是 愛  主耶穌所傳的道就是 愛

沒有活出基督樣式 若沒有結屬靈的果子

(聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實)


這樣的人就是違約 沒結果子的基督徒就是砍下燒掉



ps:不要再迷信 一次受洗 再爛都保證得救 這種說法

這約是有內容要遵守的 而不是無條件的靠受洗這動作就能得救


所以 信 望 愛   愛是最大的  若沒有愛 你光有信也是什麼都不是
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.243.120.143
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Christianity/M.1407510184.A.C47.html
推 meltice:一定要受洗才能得救嗎？
→ meltice:受洗的基督徒卻依然還是做壞事 這樣能得救嗎？
信而受洗 這動作是要是合乎法律公義 程序正義 為將來審判時 堵世人的口
受洗後做壞事 還能不能救 這要看死前最後有沒有改 和結出果子來
如果他能在最後從陳進興整個心境變成陳樹菊
變的悲天憫人 樂善好施  那是有可能   不過...很難   沒有長期培養 實在很難
以西結書 33:14 再者，我對惡人說：『你必定死亡！』他若轉離他的罪，
               行正直與合理的事：
以西結書 33:15 還人的當頭和所搶奪的，遵行生命的律例，不作罪孽，他必定存活，
               不至死亡。
以西結書 33:16 他所犯的一切罪必不被記念。他行了正直與合理的事，必定存活。
→ meltice:沒受洗的基督徒只要心裡相信口裡承認 這樣能得救嗎？
是的    當然還是要悔改 結出與悔改相稱的果子來
推 meltice:既然如此 那幹麼還需要受洗這種外在的儀式呢？
→ meltice:內心的真正悔改行為符合公義 這樣才能得救不是嗎？
→ meltice:而且陳樹菊不相信耶穌 必須下地獄 除非他死前悔改認罪
希伯來書 11:6 人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，
              且信他賞賜那尋求他的人。
不信就沒有永生
※ 編輯: springxx (111.243.120.143), 08/09/2014 01:53:44
→ meltice:你還沒解釋 幹麼一定要受洗 沙漠地區缺水不行嗎？
推 NewCop: 你是天主教信仰的吧?
→ NewCop: 還是說是自我修正行基督教信仰?因為就我所知，基督教是
→ NewCop: 亞伯拉罕一神教體系中目前唯一不認為不信神就無法得救的宗
推 NewCop: 另外，回M大最後一句，也有不少教派用澆灑或點水，要是你
→ NewCop: 連這麼一點水都拿不出來，我也不知道你的那些沙漠民族要
→ NewCop: 麼生存
→ meltice: 既然一滴水就可以 那幹麼不乾脆不用水乾洗就好呢？
→ meltice: 多那一滴水有比較靈驗？ 還是全身浸到水裡比較虔誠？
→ meltice: 基督教批評人家燒香拜佛的儀式 怎麼不批評自己一下
→ meltice: 洗禮啦 領受聖餐啦 吃耶穌的肉喝耶穌的血 怪裡怪氣的
→ meltice: 相較起來燒香拜佛還比吃肉喝血正常多了
→ meltice: 基督教批評人家放人主牌位 那教會幹麼放十字架 拆掉啊
推 NewCop: 就像中元普渡拜一包乖乖就好了，幹嘛那麼麻煩?
→ meltice: 人家怎麼拜拜關你屁事 關你們基督徒屁事
→ meltice: 人家拜拜的可沒有說基督徒不准洗禮不准吃聖餐不准禱告...
→ meltice: 但是基督徒卻管很寬不准人家拜東拜西 叫人家拆掉神主牌
→ meltice: 基督徒幹麼不以身作則 先把十字架給拆掉啊 那也是偶像啊
推 NewCop: m大你誤解我的意思了，我是說如果有點水就不用全身浸
→ NewCop: 那普渡有乖乖是不是也可以不要三牲禮?
→ meltice: 人家拜拜的沒有批評過基督徒的儀式有問題啊
→ meltice: 是基督徒自己不斷批評人家拜拜有問題 當然要先以身作則啊