→ sCHb68: 不知你的「罪與死所苦」是什麼情形？可否詳細闡述？ 09/17 11:04
推 march501: 立約並不代表你一定要委身在受洗的教會。有些人因為搬家 09/17 12:52
→ march501: 轉業，或為配合家庭生活的因素，而換教會，服事其他教會 09/17 12:52
→ march501: 或者個人因素所以沒有辦法繼續在原教會服事，這都是正常 09/17 12:53
→ march501: 的，立約是上帝與你之間的關係，而不是特定教會或牧者 09/17 12:53
→ worldrr: 感謝您熱心回覆 09/17 13:20
→ worldrr: 羅馬人書第七章 律法使人知罪 良心與情欲交戰 頗有同感 09/17 13:30
: 【羅七19】「故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作。」
: 【羅七20】「若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的。」
: 【羅七21】「我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。」
: 【羅七23】「但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中
: 犯罪的律。」
: 【羅七24】「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」
: 【羅七25】「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的
: 律，我肉體卻順服罪的律了。」
: 我雖然已經信了耶穌信了上帝 但好像尚未領受這份救贖......
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福音的核心就是：
【罪】─【十字架】─【因信稱義】
罪是什麼？到底什麼罪？
說謊嗎？是！姦淫嗎？殺人嗎？是！（無論實際行動或思想都是）
『只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。』(太 5:28)
『凡恨他弟兄的，就是殺人的；』(約一 3:15)
連 思 想 上 都 是 ， 這就是上帝對罪的標準。
羅馬書也提到，每個人都有是非之心，
上帝就照這個良心來追討每一個人的罪，
沒有人敢說：我從來都沒違背良心過。
『這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，
並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。』(羅 2:15)
＊＊＊上述這些主動性的罪，就叫人無可推諉了，但還有另一個面向的罪＊＊＊
也就是：不遵守上帝的命令。
耶穌說：
約16:8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
約16:9 為罪，是因他們不信我；
約17:3 認識你─獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
我知道很多人不喜歡聽，但這卻是個令人感到錯愕的真理，
不信耶穌基督是最大的罪，不信的同時罪也被定了。
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上述就是上帝對罪的終極標準，
面對第一種主動性的罪之標準，有誰能在上帝面前強嘴他沒犯過罪？
然而也就因為人先干犯了上帝的命令，喪失了原有的真理的仁義和聖潔，
於是我們只能不斷犯罪，我們想脫離汙穢卻無能為力啊！！
上帝因他的恩典與憐憫，差派祂的獨生子耶穌基督來到世上，
耶穌基督就在【十字架】上擔當世人的罪孽，
使信靠祂的人就算為他的義，
在上帝面前是個披上耶穌基督義袍的義人～【因信稱義】
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瞭解上述的聖經教導後，才能用這段經文作為總結：
『凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。』(約 1:12)
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: 我雖然已經信了耶穌信了上帝 但好像尚未領受這份救贖......
你如果都了解這些了，也信靠耶穌基督並上帝了，
且你這句話：「但好像尚未領受這份救贖......」
通常會懷疑自己是不是得救的，通常比較不用擔心自己是不是沒有領受到救贖，
若你再不放心，你可以用公認的信經來檢驗自己的信仰：
《使徒信經》、《尼西亞信經》、《亞他拿修信經》
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推 taonlys: 推一下 09/17 17:39