-----------心得-----------
此為牧師證道的逐字稿,供給每日靈修查經的參考
引用約翰歐文聖靈論其中一段
"禱告與靈修。我們需要履行這些本分是當危險單單來自我們自己和我們自己的淫
邪慾望、衝動或大發脾氣的時候。"
-----------心得-----------
現在,先知繼續要消除那些假冒偽善者的確據,他們常會以為,神審判的腳步還很遠,而且就
算是神能從外邦興起大軍來攻擊他們,而這大軍的行動速度,一定不是那麼地快,所下的力
道,也不見得猛烈,或者他們另有奇想,以為他們有強大的軍事領袖當做靠山
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7有獅子從密林中上來，是毀壞列國的。他已經動身出離本處，要使你的地荒涼，使你的
城邑變為荒場無人居住。
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然而,針對他們的種種幻想,先知一一加以擊破,先知說:有獅子從密林中上來，是毀壞列國
的。他已經動身出離本處，要使你的地荒涼，使你的城邑變為荒場無人居住。巴比倫王尼
布甲尼撒在這裡被比做是一隻從北方來的獅子,列國在他面前站立不住,如果是這樣子,猶
太人又能如何逃脫呢?文法時態是用完成式,表示所做出的預言就如同已經過去的昨日,就
是用來驚嚇那些自覺穩固並視威脅如無物的人,因為只要神一饒過他們,他們就立刻輕看神
的審判,以為他們的罪,就不會被處罰,因此,先知為了要喚醒他們,描繪出一副尼布甲尼撒
王已經來到的樣子,其強大的軍隊已經摧毀猶大全地的模樣
人子阿!你看見甚麼?我看見一個燒開的鍋,從北而傾,這是在第一章就已經提到的,如今,先
知又重覆,獅子從密林中上來是為了要毀滅列國的,他已經動身出離本處要使你的地荒涼,
這樣的比擬,對墮落的人來說,是非常的適合且必要的,因為猶太人會以為巴比倫距離他們
很遠"他們來一趟不是要花很多的時間嗎?而他們大舉班師而來,只會花更久的時間,所以我
們有的是時間!"
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8因此，你們當腰束麻布，大聲哀號，因為耶和華的烈怒沒有向我們轉消。
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其實,他們估算錯誤了,這些人不僅是興起得很快,來得也很快,其快到一個地步,好像猶太
人只能來得及準備他們自己的喪服喪事,"因此，你們當腰束麻布，大聲哀號，因為耶和華
的烈怒沒有向我們轉消。"這裡的命令式也像上次說到的吹角一樣,並不是要叫他們吹角,
備戰,躲避,保存性命,而是描述刑罰降臨之日,他們會有甚麼樣的情況
因為不敬虔的人會習慣地以為神就是為他們服務,就是要一向地順著他們,好像他們可以藉
著自己的頑固,堅持己見,使神的憤怒轉離一樣,他們到時候是悲慘的,除非他們向神真誠地
悔改,而不是依靠宗教儀式,撕裂心腸而不是撕裂衣服,心中行割禮不是在乎外在的那割禮,
否則他們就不用想神會善待他們,他們也不要以為他們的領袖,謀士,祭司,先知會給他們甚
麼保證,那些平常跟他們掛保證的君王,首領,祭司,先知,到時候都不會發生功用,但耶和華
到如今,沒有使你們的心能夠明白,眼看見,耳聽見,這些領導階層,不管是政治上的,或是宗
教上的,都喪失他們正常的理解力跟判斷力,這麼說是要去除他們根深蒂固的虛假確據,以
為靠著領袖的聰明,可以安然無慮,
從這裡也可以看到另一項教義,那就是神的恩典,對真理的認識,並不一定綁定在那些高階
有名的領導階層上,人常說:官大學問大,這是不一定的,不一定人學歷越高,官做得越大,對
屬靈的事物也就了解得越正確,基督教界常有所謂的名人情節,以為活動當中請了名人來,
就會更有號召力,就會提升屬靈的影響力
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9耶和華說：到那時，君王和首領的心都要消滅；祭司都要驚奇，先知都要詫異。
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近來很多製油廠商都被發現有很多問題,而這些廠商都會請名人來代言,可是這些名人有辦
法知道工廠生產過程中的細節嗎?有辦法追朔油品來源是甚麼嗎?他們不能夠知道,當一被
檢查出來是違禁品,那些代言人也只有公開地認罪道歉,當基督教界常使用名人來代言佈道
會,你會發現那些所謂名人的結局,那你就會發現這種措施真是大大地錯誤,有些名人後來
自殺身亡,有些名人後來離婚再婚,他們以為請一些名人就可以增加號召力嗎?那是不一定
的,特別是神降罰臨到的時候,這些掛著先知,祭司名號及君王頭銜的人,都被驚嚇得像個呆
子一樣
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10我說：哀哉！主耶和華啊，你真是大大地欺哄這百姓和耶路撒冷，說：你們必得平安。
其實刀劍害及性命了。
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我說：哀哉！主耶和華啊，你真是大大地欺哄這百姓和耶路撒冷，說：你們必得平安。其
實刀劍害及性命了。是誰在騙誰呢?難道是上帝在欺騙百姓嗎?而我們知道神既然被稱為無
謊言的神,那神怎麼可能說謊騙人呢?因為說謊是專屬魔鬼的,而神是不說謊的,而且神做出
的應許,有哪一點是空頭支票?有哪一點是落空的嗎?沒有!所以這段話不能按照字面望文生
義做解釋,認為先知是在控告神說話不算話阿!因為祂明明應許給百姓平安,然後神失信,把
百姓交給刀劍,那先知就為百姓感同身受,像神抱怨,如果是這樣解經,就太離譜了!
其實,這就是先知在奚落那些假先知對百姓所做的阿諛奉承,剛才提到百姓有種種地虛假確
據,有些靠宗教儀式,有些靠君王,謀士,祭司,先知,他們相信這些人,也相信以神的名開出
來的平安無事的空頭支票,不相信災禍真的會發生,但災禍到時候一定會發生,這顯然是神
給那些喜歡阿諛奉承者的報應,就讓他們被那些假先知所欺騙,好像先知書裡面,常常出現
對這些假先知,假教師的描述,(彌迦書2:11)若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言
得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。這些猶大百姓,真的是大大被欺騙嗎?誠然如此,
他們確實是被欺騙,但他們全都認為是被神所欺騙,因為他們這些猶大人,手中拿到的支票,
支付者就是寫著神的名子,是神要支付,但到時候卻沒有兌現,他們第一個反應就是"我們拿
到一張空頭支票!""是神欺騙了我們!""神不是當初應許我們有平安嗎?怎麼沒有平安呢?"
這就像很多人會應許你要趕快來決志,決志後就會有平安喜樂,可是後來卻發覺沒有平安
呢?連睡都睡不著,那不是神騙了我們的話,又是誰騙了我們呢? 請問到底是誰騙了他們呢?
其實是他們自己騙自己,也是假先知,假教師騙了他們,那些假先知,假教師,他們如果能得
到清酒濃酒,他們就可以做百姓的先知,你給他一份薪水,他就當你的先知,還有其他條件
嗎?沒有,就是有錢可拿,就可以做百姓的先知
屬靈上的假話在每一個世代,都會有很多人要聽,而屬靈的真話,會聽的人其實非常地少,因
為能聽的耳,能理解的心是神所造的,諾亞時代聽到警告盡方舟的只有8個人,而假話總是有
許許多多的人要聽,因為有廣大的市場,總是充了商機,就像有政客提倡性解放,提倡多元家
庭,同性也可以結婚,也可以領養小孩,達成族群的和諧,讓社會可以擁抱多元價值觀,他們
說的這些話,總是有許多人很喜歡聽,"阿!這些政治人物!把我心裡所想的說出來了!",大眾
喜歡聽的話,也總是會有人講,以符合市場的需要
有人可能會問"可以說得具體一點嗎?這社會上應該不會有因為只說好聽的話就可以賺錢的
人吧?"其實這種專門以逢迎諂媚,以拍馬屁為生的罪人,每個世代,每個地方都有,到現在仍
然是非常地多
以廣義來說,沒有歸正的罪人就是如此,這些人是私下議論,常常發怨言,隨從自己的情慾而
行,口中說誇大的話,為得便宜諂媚人,"末世必有不敬虔之人,隨從自己的私欲而行",未曾
歸正的人必定是個諂媚主,他們一定會對假教師進行諂媚,好讓假教師也對他們進行諂媚,
以此來讓彼此接受榮耀
以狹義來說,我們也可以列舉出幾種特別明顯的行業是以說謊諂媚為生的
1.國王旁邊的佞臣
佞臣就是當臣子的小人,"邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！"
2.心理輔導者
為甚麼他們是以謊言謀生呢?因為這些人通常就是把當事人的罪掩蓋不講,把當事人所應該
負的責任推給父母,朋友,親人,遺傳,原生家庭,大眾....等等,經過心理輔導者轉來轉去,
這些人也變成可憐的受害者,使他們認為都是別人的錯,自己反到沒有甚麼大錯,最近電視
上有報導一個隨機殺人犯被逮捕,結果法院宣判這個泯滅人心的人,不用判死刑,法官採取
的意見就是"這個人長期受憂鬱,激躁,焦慮等情緒暨精神官能症,憂鬱症,社交恐懼症...
等,為身心疾病所苦,而且生長在較為封閉的一個成長環境,且沒有辦法正確地辨識獲取的
資訊是否正確,並非完全地泯滅人性,仍然有教化改過的可能",法官為了這個人,把責任都
推得一乾二淨,因為他覺得這個人心理生病了,就不用判死刑,這些法官沒有給他判死的理
由,跟時下的心理輔導者的做為是一樣的
3.律師
許多律師拿人錢財,替人消災,不管公不公義,有沒有道理,就完全把對雇主不利的陳述掩蓋
掉,只要能拿得到錢,為魔鬼辯護都可以,把白的說成黑的,把死的說成活的,就像辯士帖土
羅控告保羅是所謂"某幫派的頭目,鼓動全天下的人生亂",他說的沒有一個是真話
4.巫婆,算命師,術士
他們多半會說出客人喜歡聽的話,這樣他們才會拿得到錢,有人會認為"怎麼會呢?他們說出
來的也是出於一方神聖阿!怎麼會一昧地諂媚呢?"因為他們所宣稱所求告的偶像是不存在
的,當客人上門算命時,他們沒有東西可以求告,按照聖經上說的,他們只能求告自己的心,
經上說這些先知是以本心發預言(耶利米書第2章),他們說謊是出於自己,他們的魔鬼老爸
就是說謊者,"你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死
不該死的人，救活不該活的人。"(以西結13:19),先知在這裡指的不就是那些巫婆,算命等
交鬼的嗎?
想聽真理的必定會來到真教會,因為訓悔必出於錫安,耶和華的言語必出於耶路撒冷,只有
想聽謊言的人,才會專找這些以說謊諂媚謀利的人,而這些算命的就是專門以說謊諂媚為生
的,他們早就準備了客人喜歡聽的話,等人上門,就像到廟宇裡擲爻抽籤,不管你擲到甚麼,
總是會有籤語為你準備好,上帝的話語尚且都需要等候,而這種擲爻抽籤完全不用,馬上就
有了,很有效率,且有廟公為你解讀,這種籤語及解讀早就已經準備好多年,就等著你上門,
一些假福音教會也是如此,一天到晚跟會衆說應許祝福的話,卻不對他們說"凡以行律法為
本的都是被咒詛的",不說"他們的分就是掉到硫磺火湖,這是第二次的死"完全沒有,因為是
經過主任牧師的精心挑選,因為他們如果不說謊話,改說真話,就沒人願意奉獻,他們也就要
拿不到錢了
你可以從術士巴蘭的大客戶,摩押王巴勒那種不滿的反應上,就可以知道,巴蘭受到巴勒的
邀約去詛咒以色列,結果有拿到錢嗎?巴蘭經過天使的警告,看到天使拔出來的刀,結果盡說
以色列的好話,巴勒聽了當然很生氣
"我請你來是為我咒詛以色列,沒想到你三次都盡是為他們祝福呢!你快滾吧!我本來想使你
得大尊榮,耶和華卻阻止你不得尊榮阿!你乖乖地替我咒詛以色列,就可以拿到錢,你還可以
變得很有名,我還可以幫你打廣告,讓你的CASE一個接著一個,可是你這個術士怎麼那麼不
識相!服務怎麼那麼差!配合度怎麼那麼低!不照我的意思來做,卻照著一個叫甚麼耶和華的
神的話來說,我跟你說你別想拿到錢,快走吧!你也成不了名!"
掃羅王求問的女巫也是以說謊為職業的,她所說的真實度最高的話可能就是掃羅王來拜訪
她的這個個案,但還是有謊言,因為那個顯現的那個撒母耳並不是本人,而是魔鬼假扮的,但
因為是神要魔鬼來執行毀滅的任務,所以魔鬼才知道掃羅明天就會死,然而按照女巫的職業
本能,是很少會直接說出雇主悲慘的結局,在經文上描述女巫在進行交鬼時的反應,連女巫
自己都嚇了一大跳,因為女巫如果每次都讓客人直的進來,橫的被抬出去,讓聽到她話的客
人覺得很絕望,那她以後就不用做生意了
就像醫生不會對患絕症的客人直接說"回去吧!你得絕症了!治不好了,回家安排後事吧!",
這樣他的病人是絕對不會增加的,而女巫號稱是拯救靈魂的密醫,當然是希望客人一再上
門,源源不絕,"哎呀!你的運勢不好喔!但是還是有可以改運的空間喔!按照我的方法,你可
以成功地避禍!",她絕不會在客人一上門就把他們得罪光了,反而要客人心甘情願,把懷中
的鈔票掏出來付昂貴的諮詢費,那她怎麼會去說客人不喜歡聽的話呢?
5.假教師
對於他們牧養的對象該受的責備,他們靜默無聲,反而會大聲說:平安了!,但其實沒有平安,
為他們自己的貪婪,他們會斥責你,"凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他"(彌迦書第3章
),這些假教師可能會有牧師的頭銜,對沒有什一奉獻的人,他們就會大大地抨擊"你偷竊!偷
竊上帝的錢!"(好像某個教派很喜歡說"人豈可奪神的物",常常要人繳納什一奉獻),其實他
心裡想的是"你在偷我的錢!我的薪水!",而對於他牧養的羊群真正的問題,對於福音的教
義,律法的施行,生活該負的責任,卻是連提都不提,碰都不想碰,好像一副不想管閒事的態
度一樣
還有人見人說人話,見鬼說鬼話,遇到改革宗就說"恩!改革宗很嚴謹",遇到靈恩派就說"很
有生命!很熱心!",遇到寂靜派就說"很單純很愛主",遇到心理學家就說"心理學很有同理心
",遇到基要派就說"很有福音使命",遇到其他教派的一律極力地說好話,這種就是以諂媚為
生的人
以上講了許多種以諂媚為生的人,請問各位覺得哪一種最可怕?
假教師是其中最可怕的!而世人會以為假教師是其中罪不可怕的,但是假教師造成的後果是
最可怕的,為甚麼呢?因為其他的行業,或者公開說謊,但假教師卻是以神的名義來說謊,讓
人以為"主耶和華啊，你真是大大地欺哄這百姓和耶路撒冷阿!",假教師開的空頭支票,上
面不是用自己的名子,而是用神的名子,"萬軍之耶和華如此說:我要折斷巴比倫王的軛!二
年之內被擄的都要歸回!,這是耶和華說的!",請問這樣的屬靈巴樂票會兌現嗎?永遠不會兌
現!(耶利米書27章),那這是神在說謊嗎?不!神不會說謊!而是假教師讓人以為神是說謊的,
還有甚麼比對神的名加以汙衊還要更可怕的呢?
當假教師給那些尚未歸正的會友施行聖餐的時候,就是以神的名在開空頭支票!這是非常可
怕的事情!明明這些人是往地獄走,沒有歸正,沒有真實悔改,沒有痛惡假道,卻給他主餐,誤
導他,給他虛假的確據,這不是非常地可怕嗎?
雖然他們被諂媚的人欺騙,但他們也是被自己欺騙,因為假教師的話不是讓人會很喜歡聽
嗎?他們不是甘願被騙嗎?一個願打,一個願挨,配合得相當好,"我雖然知道他講的話不是真
的,但聽在我的耳朵裡卻是覺得很受用",對於不真實的話,人常常就願意相信,特別是對自
己的描述,就暈了,迷惑了,模糊了,是非不分了,認不清自己了
神的先知,屬天的使者,傳真理的牧師,天天對那些不敬虔之人傳達毀滅的訊息,好像使每個
地方都填塞著恐懼,但是百姓卻不聽,可是這些假教師說的一句"平安!",他們卻立刻聽進
去,這樣的詐騙不是自找的又是甚麼呢?
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11那時，必有話對這百姓和耶路撒冷說：有一陣熱風從曠野淨光的高處向我的眾民（原文
是民女）颳來，不是為簸揚，也不是為揚淨。
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簸揚的風,不是為了要把糠粃吹走,留下穀子的嗎?是的,當穀物被叉子鏟起來向空中一揚
起,穀子比較重,是實心的,就會落地,相對於很輕的糠粃,就會被風吹走
而主也會用這樣的比喻,講道神在末日的審判,要用這樣的方法分開敬虔與不敬虔的人
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12必有一陣更大的風從這些地方為我颳來；現在我又必發出判語，攻擊他們。
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而現在這樣的風卻有另外的含意,這風不是為了簸揚,而是為了毀滅
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13看哪，仇敵必如雲上來；他的戰車如旋風，他的馬匹比鷹更快。我們有禍了！我們敗落
了！
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雲是指神的報應興起的快速,鷹是指報仇之事的迅速,他們會想"這些先知就是不讓我們喘
息,但戰爭一發生,還會拖上好幾年,應該不會那麼快吧?他們也不會完完全全輕看神的審
判,但他們總是覺得那是可以拖的,總是會非常不客觀地把神的審判給延後,這就是先知為
甚麼會這樣說的原因了,因為他一興起,他就來了,他一來到,就幾乎把你毀滅了,你根本就
沒時間反應
這個世代的人也是如此,很多人都認為要等年紀大了才信主,這完全是錯估形勢,他們是在
完全不認識神,不認識自己的情況下做出判斷,除非他們趕快地跟神和好,要不然就沒有盼
望,也沒有拯救,就連他們反應過來開始悔改的時間都不會留給他們,如果那個時候,祂們認
為還可以不用藉著真實的悔改,還要藉著外在的宗教儀式跟神和好,那不就是太過愚昧了
嗎?
神不會欺騙人,倒是人常常會欺騙自己,既然神是無謊言的神,祂的應許固然全都會應驗,祂
所施的報應也是屢試不爽,我們只有趁可尋找耶和華的時候尋找祂,相近的時候求告祂,避
免那些諂媚者,惡要厭惡,善要親近,願賜平安的神,親自使你們全然成聖,又願你們的靈與
魂與身子得蒙保守,在我主耶穌基督降臨的時候,完全無可指謫
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