→ Pietro: 中國政府控制的教會會出現這種情況也不奇怪啊 12/13 19:45
※ stevenjobs:轉錄至看板 Catholic 12/13 19:45
→ bluebrown: 溫州教堂好多十字架都被拆下來了 12/13 19:47
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【天亞社．中國溫州訊】近日有報道指華東溫州教區一個山區的堂區以領洗人數作為奬罰
款指標，受到教區內外的教友關注。然而，採用該方法的本堂司鐸直言，此乃無奈之舉，
籲其他地方不要學習。
溫州教區楠溪堂區十二月二日於周宅天主堂，舉行年終教務會議，由本堂黃超心神父向十
個堂口的四十五位堂務人員，就一年來的教務情況作總結彙報，其中今年共有四十二人領
洗，有二十位教友亡故。過去十年，總共有三百零九人領洗，一百八十二人亡故。
他又在會上執行了去年制定的堂區奬罰政策，即以各堂口領洗人數的多寡作為奬罰指標：
達標的堂口獎勵五百，每增加一人獎勵二百，以此類推；未有領洗人員的堂口罰扣堂口全
年收入的五成，未達指標數額每一名人數罰款三百，也是以此類推。
會上的小組討論在這問題上用了相當長的時間議論紛紛。在各組代表彙報中，有人先指明
此項舉措「重點不在賞罰，旨在激發鼓動教友的個人福傳意識，帶動本堂教友們一起有共
同目標，努力引人進教」。
事實上，不僅這些堂口代表，就是其他地區的教友，對以福傳成果進行奬罰也引起一些討
論，且大多不表認同。
陝西教友若翰對天亞社說，以金錢奬罰作指標會給人世俗化的感覺，未必能推動教友自發
性，甚至有點令人反感。他說：「宣揚福音是教友的使命，是天主交給教友的工作，但以
金錢衡量感覺減低了神聖性。」
曾參加過福傳培訓班的貴州教友德蘭表示，福傳事業是為了光榮天主，拯救人靈，而「福
傳員是耶穌基督的『戰士』，他們是為天主作戰，從魔鬼手中奪回人靈，若以金錢衡量他
們的工作，那不是侮辱了他們嗎？」
另一位上海教友伯多祿說：「不是說是天主揀選我們嗎？那若天主不揀選，也與傳道員無
關吧？那為何要向他們罰錢呢？若因為擔心付不起罰款而作假，那不是要傳道員說謊嗎？
這為難福傳員之餘，更是有機會要他們跌倒。」
不過，有人從會議大合照觀察到，堂務人員全是「抱著孫子串門級的」教友，相信神父推
行這種方法可能有其原因。
對楠溪有點了解的溫州教友若望表示，該堂的青壯勞動力都出門謀生，「剩下都是老弱病
殘」，相信本堂神父和堂區骨幹制定這樣的獎懲制度，也是為了讓大家建立福傳意識，這
樣做「也是無奈之舉吧」。
他對天亞社說，楠溪堂在溫州教區裡，可說是「數一數二的窮了」，「要人沒人要錢沒錢
」，但黃神父在那裡服務了十多年，蓋了至少六座教堂，都是自己到處募捐。
想出這奬罰方法的黃超心神父對天亞社說，他過去在這裡服務都是著重修復、重建教堂，
現在已經有七所教堂弄好，在某些堂口的硬件設施上有很大的改善，但在福傳方面卻未能
顯著進步，「我感到很慚愧，怎樣延續教會？不知怎面對天主」。
然而，這裡二、三十歲的青年都出外打工，留下的都是婦女、老人，黃神父續說，「他們
沒多少收入，學歷低，文化程度不高，對於福傳沒有自發意識，意識薄弱」。
他想到社會上的公司都有很多指標，有些「令員工有壓力，但也做成他們的動力」，所以
循這方向思考，看看這方法是否也能刺激教友福傳。
黃神父說，堂區十個堂口的財務都是獨立的，他從不過問，不過他也知道堂口的收入都是
來自奉獻箱的一點點獻儀，偶然有些外來教友到來參觀，才可能會有多一點點捐獻，「大
家也有點看重金錢，這為他們也成了推動力」。
不過，他指出，奬金一定要用在福傳相關的愛德工作之中，不能作其他用途；至於受罰的
也只是象徵性，如果有困難不能交出罰款，也不會勉強。「我覺得制度一定要有的，有指
標也是要努力達到，若不大家也不當一回事。」
至於會否擔心教友害怕罰款而作假時，神父肯定地回答：「不會！我不敢說全叫得出他們
的名字，但對於這裡千多名教友，我是全認識的，他們都是很純樸的，不會做這樣的事」
。
今年，他們總共有四十二人領洗，有一半是老人，年齡都在六、七十來歲，年青的有七、
八位。
對於今年的入教數量和質量，神父坦言都不滿意，但表示最重要是新教友不抗拒天主教。
「雖然他們的信仰基礎有限，但至少他們接受教會，接下來是要想怎樣組合他們，這會是
我們另一也是更大的挑戰」。
黃神父強調，他不鼓勵其他地方也採用這方法，「每個地方不一樣，總有自己的困難和挑
戰，用甚麼方法才算適合，只有他們才知道」。
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這是我看過最的扯的
教會一切收入大部分都來自教友的奉獻
傳福音沒有果效還要被罰錢
傳得比較好 被賞錢
錢錢錢........錢錢錢......
比基督教的末流成功神學還不如
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