※ 引述《jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人)》之銘言：
: 　
: 　　　後期聖徒教會（摩門教）的神／天父並不是聖經中的上帝耶和華，
: 　因摩門教相信在耶和華上帝之上另有神，
: 　從這樣的摩門教義、對照聖經來看，
: 　摩門教的先知，其實就是被邪靈迷惑的假先知。
: 　　　　這並不希奇，因為撒但自己也裝作光的使者。
:    所以他的差役若也裝作義的差役，並不算大事，他們的結局，必然照著他們所作的。
:    （聖經歌林多後書11:14－15）
:        我們在諸天之上的父，願你光照摩門教徒，
:    照亮他們內心、願他們早日回轉、回歸聖經，
:    得以早日脫離那些迷惑人的摩門教義。
:    願你綑綁摩門教中的黑暗權勢、並早日將摩門教中的黑暗權勢扔到火湖裡。
:    願主你掌權在摩門教，願你的旨意行在眾摩門教徒上
:    如同行上諸天之上。奉主耶穌基督的名禱告。阿們。

[摘錄：摩門教的真相。第三章  斯密約瑟─神的先知乎？節錄]

斯密約瑟是神的先知嗎？感謝神，人們並沒有憑一時之念就決定這事，
祂賦予我們權利，使我們可以經過試驗之後，才知道絕對的對或錯，因
此基督徒可以輕易的判斷那位先知到底是真是假。甚至非基督徒都可以
運用這種方法，使他們清楚的知道真理，而不致步入歧途。

這裡是神考驗先知的一個方法：

「若有先知擅敢託我的名，說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名
說話，那先知就必治死。你心裡若說，耶和華所未曾吩咐的話我們怎能
知道呢？先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是
耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。」(申命記十八
：20~22)

從這段經文以及其他的舊約章節，我們知道，神是透過祂真正的先知對
我們說話，因為他們說的都是預言。神不會說謊，也不會有錯，祂真正
的先知所說的預言必會應驗，假若無法通過這個考驗的，就不是真的先
知而是假冒的。(申13，賽9，耶14，結13)

一位假的先知永遠沒資格任命誰作為神的先知。按聖經所說的，在舊約
的律法下，假先知若說了神未曾吩咐的話，必會治死。

下面就是考驗斯密約瑟無法與神相遇的確據：

1.有關新耶路撒冷和它的殿(啟二十一：22)。依照1832年9月出版的「教
義和聖約」的預言(八十四：1~5)，這座城和聖殿將在這一世代被建造於
米蘇里(Missouri)。摩門教會的使徒們都知道這個有關的預言，並在「
講道日誌」中公佈(第九冊七一頁；第十冊三四四頁；第十三冊三六二頁)
。他們確定這個預言在這一代終會過去，包括一八三二年斯密約瑟的預言
。事實上，在一八七零年五月五日，使徒奧森‧彼瑞特公開制止過這種想
法：「就像期待明天的日出日落一樣，末世聖徒亦期待著一八三二年諾言
的成就。為什麼？因為神不會說謊，祂必實現祂的諾言。」

這座城並未見造成，這座聖殿也沒在這一代建起。顯然，這項預言是錯誤
的。

2.根據「教義和聖約」第九十七章記載，斯密約瑟曾於俄亥俄州的嘉德蘭
市(Kirtland)預言：錫安，米蘇里必不消失亦不遷移。─他不知道，就在
他作預言的兩週後，錫安就被遷移了。

3.依據「教義和聖約」一二四章五十六、六十節的記載，納府家園(Nauvoo
House)永遠屬於斯密家庭。然而斯密約瑟於一八四四年被殺，摩門教徒從
納府家園被趕出去，這屋不再屬於斯密家庭，這個預言也錯了。由此可知
斯密約瑟是個假先知。

4.依據摩門經尼腓二書三：14的說法，當斯密約瑟的敵人企圖毀滅他時，必
驚慌失措。結果是斯密約瑟在一八四四年於伊利諾州凱色奇市(Carthage)的
監獄被槍殺。5.摩門經阿爾瑪書七：10說，耶穌基督在耶路撒冷出生。聖經
却記載耶穌將在伯利恆降生(彌五：2)。這個預言在馬太福音二：1實現了。
6.「教會歷史」(History of the Church)第二冊一八二頁有關於主降臨的預
言。其中提及：一八三五年先知斯密約瑟預言：「主卽將降臨，在五十六年內
勢必有驚人的一幕。」7.「奧利佛‧休頓日誌」(Journal of Oliver B. Huntington
)第二冊一六六頁曾提及「居住在月亮的人」，這是摩門教徒引用斯密約瑟「有
關居住在月亮的人」的啟示。「住在月球上的人要比地球上的人大些，約在六呎
左右。他們穿著時髦，活得很老，近乎一千年之久。」毫無疑問的，斯密約瑟
是夢想有一天地球上的人能奔上月球，可能他覺得先來個「啟示」比較安全。

神要考驗一位假先知是很簡單的，祂的考驗也是極其明白清楚。斯密約瑟無法
通過這個考驗，他的預言失敗了。所以斯密約瑟是個假先知。
--
當我拿這些證據給摩門教的朋友們看時，他們的反應大不相同，有些人感到震驚
，有的坦承斯密約瑟不是真先知，而回轉他們的心歸向耶穌基督，並和我一樣的
喜樂。(作者：佛洛‧麥克艾文)

有一位很可愛的摩門教女士，她一向在摩門教裏孜孜不倦的工作，並在當地的婦
女工作中有傑出的表現。後來她讀了這些材料，和我個別約談，結果奇妙地轉變
歸向基督。她愛那些摩門教的信徒，並有很大的負擔來帶領他們。之後，令人難
以置信的，她的摩門教丈夫歸向了基督，這實在太教人興奮了！基督赦免了他的
罪，並且白白賜給他永生，這是他過去所沒有的。這麼確定而永久的平安，絕無
法在摩門教找得到。

其他的摩門教徒則為摩門經和摩門教辯論，他們活在提心吊膽和恐懼中，唯恐自
己及家人受牽累，因此拒絕明白的承認斯密約瑟是假先知。他們試著靠現有的觀
點拚命奮鬥，期望從進退兩難的困擾中脫困。

「你的看法跟他說的有出入。」有些人公開表示。
「或許這其中另有其他的解釋。」有位加入摩門教的人絕望的說。
「聖經中說，人都是有罪的。」有幾個人這麼表示，並沒有說到神對先知的考驗
。
「我不相信斯密約瑟是個假先知。」
「這真是一派胡言！」一位熱心的摩門教徒哭喊著，不願面對這個事實─以上所
引用的，幾乎都是摩門教的經典、來源、使徒所獨有的。我們向她引證了這點，
現在，她應可深自省察，然後導出正確的結論。

假如我們真擁有基督的愛，閉會以一個基督徒的立場和摩門教作個比較。或許你
可看到或感覺到，當他們開始承認自己被迷惑、被欺騙時，誠然是令人痛苦的經
驗；然而，沒有基督而失去永生的痛苦，那才是最可怕的。真正的愛就是我們不
能逃避責任。就好比一位醫生，他必須先堅定自己，再去告訴他親愛的朋友：你
得了癌症。

經過考驗後，我們可知：斯密約瑟不是神的先知，他只是個假先知。
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心得：轉貼給去過摩門教會的慕道朋友。
寫給因為人生遇過苦難曾加入摩門教會受洗的弱勢朋友
※ 編輯: Damaris (123.193.57.224), 08/01/2016 13:21:42
→ mediashow008: 當一個真正的先知不被世人信賴是很正常的，連耶穌他
→ mediashow008: 們都敢殺，那個先知不怕死站出來，就會像約瑟斯密那
→ mediashow008: 樣被羞辱抹黑造謠恐嚇威脅，直到他們得逞前不會罷休
→ mediashow008: 。因為撒旦力圖讓世人繼續活在黑暗之中，讓他們被蒙
→ mediashow008: 蔽在恐懼無知之下，你們看歷代哪一個先知是大受歡迎
→ mediashow008: ？？耶利米怎麼了？摩西怎麼了？殺死了約瑟斯密的人
→ mediashow008: 以為這樣教會就會就此沒落。但真理已確立。真理已經
→ mediashow008: 復興，神的國度永遠不再從地上被取走，直到耶穌基督
→ mediashow008: 再來臨.
推 pinjose: 預言落空這是怎麼回事，可以先解釋嗎
→ mediashow008: 成真的那些預言你不提，還沒實現的預言你又有問題？
→ mediashow008: 你怎不說啟示錄中的預言都還沒實現是假的？我看只有
→ mediashow008: 你需要好好求問神是真的
→ Sylvaine: 教會依然興盛不代表它就是麥子，也有可能是莠子，只是
→ Sylvaine: 神現在沒有拔掉它的意思。
推 mediashow008: 所以耶穌說不要論斷，因為你怎麼論斷人就被怎樣論斷
→ mediashow008: ,s大你需要好好思考一下自己說的話是否並不是針對耶
→ mediashow008: 穌基督後期聖徒教會了
→ Sylvaine: 而且，交鬼的、騙子所說的預言也可以宣稱預言實現的日
→ Sylvaine: 子還沒到來，怎知真假？
→ Sylvaine: 假若你認為我所說的僅是針對貴教會，那m大也該思考是否
→ Sylvaine: 陷入論斷的情況中
→ Sylvaine: 而且倘若這些交鬼的、騙子所講的「預言」好死不死被他
→ Sylvaine: 們矇到了，豈不是也要稱他們先知？
推 mediashow008: 不要因為你我處於不同的教會而論斷我，你提出的看法
→ mediashow008: 可以在貴教會求證
→ Sylvaine: 不只是我，這些問題，你也該向貴教會求證才是。尤其貴
→ Sylvaine: 教會如此依賴先知使徒，即使你們對外宣稱他們都是神所
→ Sylvaine: 揀選的，但仍舊不可不慎。
推 mediashow008: 我鼓勵大家為自己的教會祈禱求問神，如果你能 知道
→ mediashow008: 自己的教會是真的，那就要努力的推展和宣傳並全心全
推 mediashow008: 全意的過福音的生活，因為那是值得的，千萬不要花時
推 mediashow008: 間去圖謀擊垮別人的宗教，那樣只會破壞社會感官，讓
→ mediashow008: 自己蒙羞。
→ Sylvaine: 無論是什麼，經得起試煉跟質疑的，才是真的。
→ Damaris: 這本書是校園書房買的，只有摘錄一段
→ Damaris: 對耶穌基督降生的地點，摩門經認為是耶路撒冷。聖經記錄
→ Damaris: 是伯利恆。連耶穌誕生的地點都可以有這種差異.........
→ Damaris: 不是在論斷你，就像這本書作者說的，因為這樣失去永生太
→ Damaris: 可惜了！
推 mediashow008: D大，我說我在萬華出生，跟我說我在台北出生，會影
→ mediashow008: 響到你的永生嗎？別誤會，摩爾門經是古代先知的記錄
→ mediashow008: ，那時候他們的稱為耶路撒冷的地方可沒這麼小。
→ Sylvaine: http://goo.gl/BnlQEC
→ Sylvaine: 耶路撒冷跟伯利恆是不同城鎮
→ Sylvaine: M大的是台北市萬華區，是不一樣的
→ Sylvaine: 耶路撒冷確實不小，但伯利恆並不包括在耶路撒冷中
→ mediashow008: 我貼文回應了，別的東西地方聊吧，希望你能有信心
→ Damaris: 感謝對聖經歷史地理熟悉的Sy大！
推 mediashow008: 外行人都能察覺有異，先知卻這樣說，很明顯沒有刻意
→ mediashow008: 要寫一樣 ，況且真的讀過摩爾門經的人會知道，雖然
→ mediashow008: 是阿爾瑪的預言，但是是由摩爾門先知編排，這本書序
→ mediashow008: 言也寫了說如果有錯是人的錯，切勿指責神的事，開場
→ mediashow008: 都打一堆預防針，如果像個反基督在看聖經，真的到處
→ mediashow008: 都是問題，因為他們的看經文的動機跟我們不一樣。一
→ mediashow008: 個是找錯誤，一個是找真理。