羅馬書

只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況　神的恩典，與那因耶穌基督一
人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？

因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義
。若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因
耶穌基督一人在生命中作王嗎？

如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命
了。因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死
；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。

不要愛世界和世界上的事，人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（約翰一書2章15
節）

CBOL註釋資料，來源信望愛站

http://bible.fhl.net/new/com.php?book=3&engs=1+John&chap=2&sec=15&m=

心得

律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。就如罪作王叫人死
；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
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心得二
補充報告？

依照這篇註釋文章

●「肉體的情慾」：大概是指感官方面的邪情私慾。

          ●「眼目的情慾」：因眼所見而引起的貪慕之心。

          ●「今生的驕傲」：因擁有今世財物而引起的矜誇驕傲。

          ☆「世界」（參考中神編撰的聖經串珠註釋本）：
                  新約中，世界一詞一共出現一百八十五次，約翰的著作囊括了
            一百零五次（福音書七十八次、書信二十四次、啟示錄三次），保羅
            書信出現四十七次。

            約翰的著作中「世界」（譯成許多不同的詞語，如：世上、世間、世
            人）有多重意義：

            a.指神所愛的宇宙和世人。

            b.指與神為敵的體系。

            這裡指的「世界」就是指背叛神的整個世俗化體系，也是罪惡和試探
            的根源。

世界在聖經中有很多種意思。
之前有網友問到政治或者是社會問題，
有一派的基督徒的做法近乎與世隔絕，
另一派持不同的意見，覺得要予以改革。
※ 編輯: Damaris (123.193.57.224), 08/08/2016 16:47:11