tf兄
一、內證≠自我催眠

你說「自以為有聖靈就有聖靈嗎？」
當然不是。聖經的標準早已清楚：

     聖靈內住才是屬基督的記號

「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅8:9）

「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅8:16）


真正的內證包括：
1     被赦罪與被接納的確信（羅8:16）
2     超越環境的平安（約14:27）
3     嘗到神的甘甜（詩34:8）
4     試煉中仍有出人意外的平安（腓4:7）

這些是持續且與聖經一致的生命經歷，絕非單純心理暗示。
     你的論述將內證簡化為「自稱有」，屬選擇性陳述謬誤。


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二、外證是應許，不是自我安慰

你問「相信聖經話語就有永生嗎？」
     這其實正是聖經所啟示的：

「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。」（羅10:9）

這是神公開的救恩條件。
     救恩來自神的信實，而非人的自我說服（提後2:13）


至於摩門是否有永生：
     「不論是我，或你，或任何人，都不具審判權。」（約5:22）
此問題本身即屬論斷之虞，建議謹慎。


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三、愛證論

你說：「摩門彼此相愛，所以愛證不能算。」

聖經直接說：

「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面。」（約壹4:12）



愛證從未被聖經單獨抽離真理而存在。
若彼此相愛正如約翰所寫，神就住在我們裡面。
你願意接受使徒的直接宣告，還是選擇自設條件否定？請明言。



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四、誠摯三問

tfnop兄，你連續提出質疑，卻未清楚說明你的驗證標準。
誠請指教：

1     你對「有無聖靈」的驗證標準為何？
2     若認為無法驗證，那討論的意義何在？
3     若僅是否定他人標準而不提出解法，是否陷入非建設性對話？


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附記：個人小結

我帶過不少人來教會，深感得救真是出於神的憐憫。

有主日時覺得乏味者，也有聽後勃然大怒者（真的有這種人XD），但也有福音朋友覺得極
大平安與感動……
     這一切都讓我讚嘆：「主啊，這是祢揀選的工作。」

得救後，聖靈的同在確實帶來明顯的不同：

行事若偏離主意就有責備；

愛人與赦免中有深處的平安；

經文常扎心刺入，扒開偽裝，醫治靈魂。


正如彼得所說：
    「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」

有人或許輕看這微妙而細膩的生命供應，如當年以色列人嫌嗎哪單調。
但我仍願說：嗎哪雖淡，卻自有其甘。


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