推 alejate:這跟政治沒關係吧^^|| 而且我覺得無所謂道統與否 03/01 05:58
→ alejate:更何況台灣國樂的水準個人認為還是略遜香港跟中國一籌 03/01 05:58
→ alejate:但是有慢慢努力要追上的感覺 03/01 06:00
※ 引述《flowerwheels (花花)》之銘言：
: 那問題出在你的學長搞不清楚"國樂"這個名詞的定義
: 是很有問題,很具爭議性的.
個人認為的國樂乃中華民國繼承千年道統
目前由台灣繼而發揚光大之^^
不曉得您的看法?
: 我們現在在音樂廳裡聽到的許多國樂團合奏,用的都是
: 西方的交響樂曲的配器法,功能和聲理論.請問這樣的
: 國樂,是否是"純粹"中國的呢?
個人認為學習西方是寬廣視野
免落入井底之蛙
吾輩之責是將自身文化加深
配器法和聲學...等等
是創作音樂的工具
樂曲的源頭還是自己的文化
: 劉天華寫作許多二胡曲,聽來是中國音樂,用的是五聲
: 音階,但骨子裡卻是當時衝擊著中國的西方作曲曲式
: 及技法,而這就是劉天華所要的.請問這樣的"國樂"又
: 是什麼?
舉良宵來說
平平是除夕夜師生相聚
你我不見得能寫出這樣精簡動人的樂曲
即便用了西方作曲手法.表達的是什麼呢?
仍是我們自己的情感?尊師重道的禮儀
: 琵琶,二胡都不是中國本有的樂器,都是西方傳來.並在
: 歷史長流中成為中國流行的樂器,請問這樣的樂器到底
: 該不該叫做"國樂器"
電子琴是美國人發明的
但發揚光大的是日本人
連美國人都不得不買yamaha電子琴呢!
: 如果要堅守國樂本位主義到極端,豈不是只有古琴才叫
: 國樂器,古琴音樂才叫國樂了.但這樣的思考根本不對.
: 古琴的右手指法到唐代發展到了複雜的巔峰,很難說不
: 是被當時流行的琵琶所影響,許多古譜中可見的琴曲,用
: 的是七聲音階,調式轉變複雜,半音頻現,教人訝異.這很
: 難說不是受到當代傳至中國的中西亞,南亞印度音樂之影
: 響.
恩.文化相互影響很正常
: 音樂是人類文化的最精緻最複雜創造之一,文化本身就是
: 一條長河,隨著歷史不斷流變,日新又新,生生不息.目前
: 世界各國各種族音樂的交流,已達到教人目眩神迷的程度
: .我們需要保持那些被視為是"傳統的"音樂文化遺產,但
: 同樣的,我們也需要讓中國音樂成為世界音樂大鎔爐中積
: 極的一份子,成為一項重要的元素.
: 電子樂器是二十世紀偉大的創造,好的電子音樂可以製造
: 出真實樂器完全無法呈現的聲響效果.Philip Glass,喜多
: 郎,何訓田不都創作出了許多動人心魄的樂章?
的確.
: 所以我想,該被區分的是精與粗,哪些是真正的藝術,哪些
: 是粗俗的流行商品.另一項區分是傳統與現代.至於"純粹"
: ,這在音樂裡實在是個讓人費神的詞彙....
辛苦了.這邊我是認為沒有音樂是粗俗的.只是人喜好不同
: 朱建耳的第十號交響曲,用錄音撥放了古琴的演奏,京腔唱
: 誦的柳宗元<江雪>,台上賣力配合的是一個西方編制交響樂
: 團,古琴曲<梅花三弄>的泛音主題如鬼魅般悄悄浮現,但很快
: 就被捲入蕭斯塔高維契式的狂亂管絃樂轟響中.
: 研究中國音樂的學者劉靖之說:"等了一百年,中國的新音樂從
: 這裡有了開始."
: 這句話值得關心中國音樂(恕我不用國樂一詞)的每個人深思.
中國應該不是中華人民共和國吧^^
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