您好,
我是本屆亞洲NGO論壇的工作人員,
寄上本屆論壇的企劃,
活動將於下週一正式開始,
敬邀你們來參加,
詳情一下子用打的說不清,
如有機會安排一場簡報,
我可以為你們多作一些說明,
另外正在安排一場會外會,
由韓國學運學生與台灣學生的對談,
depends on 你們是否有興趣，
我再以電話向兩位說明
先這樣子,謝謝
「2001亞洲NGO論壇.台北」執行長
李易昆
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台北市第二屆亞洲NGO論壇
大會說明
主題：Critique of NGO Movements: Understanding and Solidarity
第二屆台北市「非政府組織」論壇，以「瞭解與聯結」(Critique of NGO Movements: Understanding and Solidarity)為目標，讓台灣的草根NGO工作者透過本學習活動，整理自己的社會實踐經驗，交流NGO工作者進行社會行動的方法與能力，批判性地瞭解NGO與國家、社會的關係，更透過與亞洲各國NGO工作者參與主題工作坊與文化展演的機會，創造具有亞洲廣度的認識與聯結的可能性。
台灣在解除戒嚴之後，NGO的發展在數量上十分地快速，台灣政府更在行政院外交部設有專責的機構，以NGO的國際關係為外交擴展的積極策略，因此有許多NGO相關的活動在不同政治期程(AGENDA)中被發展出來。在台灣重整內部政治板塊與全球經濟條件變化的近幾年，我們要特別指出台灣內部NGO工作的政治社會條件正急劇地變化，並逐步浮現與「政府」關係為主題的分裂或重整。
台灣長期受到美方影響，對於亞洲的認識多止於四小龍之間，對於亞洲其他的地區的了解，或是根本無知，或是出於偏見，或是以台灣作為較高度發展的地區，對其他國家／地區受限於工具性的關係之中。
本屆的NGO會議標榜了民間自主的學習精神，我們認為不應以既有的主流論述來認識與台灣具伙伴關係的亞洲各國，對應於國家及資本的認識角度，民間應發展出一套另類於主流的認識觀點，並以此認識觀點展開民間團體的橫向聯繫，進而能以台北聯結其他亞洲城市發展出亞洲的民間觀點及民間的亞洲觀點。
台北市辦理第二屆NGO論壇就在這樣敏感的脈絡上，我們試圖與台灣較為弱勢而草根NGO團體合作，發展一系列的學習歷程，其主要目標是透過反省NGO的實踐方法來突顥NGO與社會發展的關係。
第二屆台北市「非政府組織」論壇主要包括兩大類型的內容，包括NGO工作者為主的學習主題工作坊，以及以台北市民為參與者的文化展演活動，主要的活動為期八天，自十一月四日到十一月十一日。
活動一、「學習與社會變革」亞洲系列主題工作坊
說明：
本屆「亞洲非政府組織」活動，主要針對NGO工作方法的反省與理解，以民眾為主體，以集體自主行動組織的NGOs為進行亞洲層級「瞭解與聯結」的結點，換言之，本活動使用NGOs為民眾經營其與國內社會發展、其與亞洲民眾之間有機關係的介面，透過這個介面所產生的瞭解與聯結，同時讓NGOs能更具有「亞洲視野」與「在地行動」的能力，以長期釋放及發展民間自主的力量。
基於上述的概念，我們挑選了幾組現階段較具重要性的團體，諸如青少年、婦女、精神病患及家屬等團體，以及合作經濟、另類學習及行動實驗等主題，並根據這些對象或主題的特性，設計一系列催化發展的歷程，使其因本計畫而發展出來的學習或行動，得以最終展現於大會論譠所規畫之主題工作坊或文化展演之上。分列如下：
(1)NGO是什麼？----亞洲觀點
本工作坊為邀請四國NGO工作者或學者進行對話，藉以突顯在不同社會脈絡下，相同的NGO核心精神。除了台灣夏林清教授主持之外，擬邀請的包括：日本關西聯盟教授（日本關西地區進步大學教授組成的聯盟，不定時對社會議題提出意見，並協助NGO的發展）、馬來西亞（文化與策略研究中心長期針對社會議題提出批評，並發行在社會運動團體中廣為流傳的刊物，儼然成為社運團體中的後勤研究中心）、孟加拉資深NGO工作者（Naripokho是為孟加拉農村地區成立多時的婦女基層組織，其領導人Ms.
Sireen將親自與會，報告來自南亞地區的女性觀點），企圖打破西方主導的世界觀，由亞洲的NGO工作者提出NGO的亞洲觀點。
(2) 經濟合作運動的社會基礎：
眾多身陷壓迫性社會制度與社會結構下又經歷九二一地震的人民，如何改善生活處境？有些社會運動者與社區組織工作者選擇協助人民組織經濟合作的草根組織和發展地方社區產業。這種經濟合作的行動策略是在怎樣的社會條件下被選擇的？行動實踐的過程裡遭遇那些挑戰？工作者和人民如何持續行動與反思？在九份二山、鄉親寮、和草屯巧女工坊等地方與人民併肩的工作者將和大家分享她們的經驗。
國外所邀請的團體則有：
1. 勞資關係協進會／香港：在一國兩制的影響下，香港傳統產業受到嚴重衝擊，企業將生產基地移往大陸的結果，工人大量失業，勞資關係協進會嘗試以生產合作社的方式，組織女工成立打字生產合作社，他們將報告她們的實驗成果。
2. 婦女自僱者協會／印度：婦女自僱者協會（SEWA）長期為非正式經濟部門中的婦女工作，她考慮到婦女自主創業在資金取得上的困難，成立了婦女銀行，以低門檻的標準貸款給基層婦女民眾，以協助其在經濟上的合作發展。
(3) 階級處境、自主慾望與女性組織：
本工作坊將扣住「階級處境、自主慾望與女性組織」的主題分成下面二個段落進行：
一、社區婦女與婦女組織：台灣方面將有三篇報告，其中二篇分別以台北縣與高雄縣勞動階層聚居之社區中，文化與經濟弱勢婦女為對象的工作報告。另外則是一篇跨越城鄉差距、自主性高的職場女性組織的報告。國外部分則為孟加拉婦女組織（Naripokho）有關非正式部門女性勞工組織工作的報告。
二、妓權組織的發生與發展：來自印度與泰國的妓權工作者將再度與台灣日日春關懷互助協會共同提出報告。三地妓權組織得以成立的社會條件、過程，與拓展工作的方法，是我們想相互參照探討的。
(4) 解放之路－另類成人學校：
本工作坊分為兩組討論主軸，第一組將邀請日本PARC的Freedom School與台灣的社區大學的發展經驗對話，第二組則邀請印度的KSSP來向台灣民眾介紹其在印度的農村，如何推動科學知識服務於人民的生活及生產的改善，而在此部份將會邀請中央研究院生物農業研究所所長楊寧蓀博士與KSSP的代表對談。
在台灣致力於發展經濟的年代，生產力的強制動員，使得就學的門檻提高，除了少數菁英及有錢階級的子女有能力上學之外，大多數勞動階層的子女在接受完基礎教育（初中教育）之後，就被迫提早進入勞動力市場，這群現在年約三十五到五十歲的民眾，為資本積累作出了貢獻，卻犧牲了學習的機會。
我們認為，人的發展是一種創造，並非成為生產工具，而學習是個人尋求發展的必要條件，一個幫助人的發展的成人學校，必需是另類於資本主義生產方式的教育機構，她的目的不是為了訓練生產活動的工具，而是將人從生產的工具性中解放出來，而現階段的台灣好不容易搶到了資源的社區大學，應該朝這個方向發展。
同時，知識的生產應該為人民的利益服務，而非只是作為資本家的研發部門，尤其是在科學知識及技術的發展上，更應該是為了帶給人民更幸福的生活，因此知識的成果及知識的生產方向，應該與民眾的學習發生直接的關係。將在本組擔任引言報告的國外團體，是來自印度Kerala省的KSSP組織，KSSP成立三十五年來，一直致力於轉化科學知識為當地農民的生產、健康、學習及環保服務，其協同當地農民一同學習及工作的經驗值得我們了解及參照。
(5) 自助、抗拒與對抗－由自救到對抗的自立歷程：
在這一個工作坊中，我們邀請了二群主要的報告參與者：病人自助團體與工作傷害者團體，經由他們的經驗報告，我們將對自助、抗拒與對抗的策略、草根組織的發展與社會正義伸張之間的關連性進行討論。
在人民的運動中，弱勢者為了生活的困苦，不得不開始"自救"，從而由"自救"自助面對社會的不公義，為了獲得尊嚴的自我認同與平等的相互對待，這是草根團體得憑有限的資源，抓住時機，發展自助、抗拒與對抗的能力，在爭取到應有權益的同時，推動著社會的進步。
在病人自助團體方面，我們將邀請精神病家屬團體參加這個論壇，報告病人與家屬的經歷。我們每千人當中，就約有四人被叫做瘋子。那是一輩子的印記。你知道他們是怎麼被看和對待的嗎？而生活在他們週遭的親人又遭受著怎麼樣的磨難？為什麼他們就活該如此？為什麼不能讓他們就如我們一般被對待而被對待？那只是基本生存的尊嚴、公平和正義而已啊！為什麼活著基本像個人樣的權利都會被剝奪了呢？誰拿走了這些基本的權利？他們憑什麼拿走？我們又為什麼會讓他們拿走呢？我們做了些什麼了嗎？
在工作傷害者團體方面，長年推動工作傷害受害者運動的工作傷害受害人協會則將呈現正在艱辛推展的「RCA自救會」抗爭案例。
來自國外的報告團體則有：
1. 參與民主人民連帶（People's Solidarity of Participatory Democracy）／韓國：PSPD是一個韓國新興的社會運動團體，她擺脫了過去社運團體單一議題式的組織方式，而以廣泛的社會公共議題作為集結，甚至在議題上，她也涉入了對政治活動的關切，例如從人民利益的角度，提出了候選人的黑名單，並以擴大社團的聯結來增加對社會大眾的政治影響力。
2. 勞工資源中心（Labor Resource Center）／馬來西亞：馬來西亞政治近來的動盪，強勁的社會力也在騷動當，正當政治生態重組之際，馬來西亞的民間團體站在人民利益及社會發展的立場上，提出了什麼樣的主張，是NGO值得了解的一個課題。
(6) 宗教實踐、社會服務與專業主義－人的穩定與開拓：
本工作坊將以圍繞在宗教實踐、社會服務、社工專業三者間的關連為探討主軸。
自古以來在社會服務的領域中，宗教一向是從不缺席的，甚或被認為當今人文領域顯學的社會工作專業，其發展源頭亦是基督教的慈善事業。而在台灣，基督教與天主教則是最早以專門機構投入社會服務的宗教，經濟起飛後，佛教與民間宗教亦不餘遺力地投入社會服務的行列中，甚或有後來居上的態勢。為何各種宗教均以投入社會服務為其使命？宗教與社會服務二者間有何關係？從宗教的角度所從事的社會服務，與隨後發展的社會工作專業所從事的社會服務，二者間有何不同嗎？宗教與社會工作專業二者間是否有相互學習之處？當我們在從事宗教與社會服務的實踐時，二者
對於我們人的發展成長有何作用？
本工作坊將以三個子題，針對上述的問題予以討論、分享與回應：
1. 從宗教的立場對社會服務予以再建構：諸如宗教如何看待社會服務；信仰的本與社會服務的用，二者間是有怎樣的相互證成的關係；內觀、省思為何是服務的基礎…等
2. 從社會工作的角度釐清宗教服務與社會服務的異同：以宗教為基礎的社會服務，與以社工專業為基礎的社會服務，二者間基礎的價值倫理與行動理論的差異為何；社會工作過分強調專業的危機與困境；以信仰為基礎的社會服務，與以專業為基礎的社會工作二者間可相互參考與借鏡的為何…等。
3. 從個人的生命故事談－從事宗教實踐與社會服務的過程中，這些實踐行動對的人的改變與轉化發生了什麼作用，他們是如何發生的。
(7) 亞洲新世代文化主題工作坊：
亞洲新世代文化主題工作坊試圖在充滿成人思惟與論述的NGO會議中，提供亞洲新世代文化工作者－主要是青少年樂團及街舞者－一個另類的自主空間，讓他們得以分享流行文化在自己社會的形式衍變，探討本身表演的文化意涵及發展經驗，並尋找創作與批判的新可能性。
工作坊分為兩類，一類由各國的青少年表演團體進行流行音樂、舞蹈的介紹與說明，並與其他國家夥伴，以及其他的NGO工作者對話。
第二類是公開的表演，讓台灣的新世代得以在亞洲國家的新世代表演團體的作品中，體驗到另類的新視野。
活動二、亞洲文化展演活動：
說明：
透過一系列的文化活動，擬呈現NGO團體在其工作過程中所使用之方法與媒介的特殊性。特別關乎於NGO團體面對其工作對象，所採行的以「文化」面貌進行其學習與教育工作的方法。分為以下三類：
(1)亞洲青少年Festival：
呈現青少年文化多元之面向，對於成年人所認知的僅僅是「消費」取向的青少年文化，藉由紀錄片、樂團、舞團與青少年創作之表演，向市民展現「青少年」自主學習、自主發聲的深度。
(2)NGOs文化之夜：
於NGO活動期間第一至第五天晚上，舉辦小型文化秀。配合紀錄片播放及有「NGO特色」的表演活動，向參與的市民呈現NGO工作的文化面貌。並於此小型文化秀中，以討論會方式與市民進行對話。
1.NGO迎賓晚會：
於活動之第一個晚上進行，為歡迎國外朋友特別以「辦桌」的方式舉辦富有台灣地方風味的流水席。同時，讓參與的國內及國外NGO團體之文宣資料、海報、出版品……在跳蚤市場中互相交流，期待讓更多參與大會之國內及國外NGO團體彼此能更加認識與了解。舉辦地點在NGO會館。
2.聽見NGO：
於NGO博覽會活動期間的第三天至第五天晚上，舉辦小型文化秀。配合紀錄片播放及有「NGO特色」的表演活動，向參與的市民呈現NGO工作的文化面貌。並於此小型文化秀中，以討論會方式與市民進行對話。舉辦地點為華山藝文特區。
A.「青少年遇見NGO」：
為讓成人社會更能認識青少年族群在全球消費文化下自我成長的面貌，將邀請包括韓國、日本、香港、馬來西亞之青少年共同表演舞蹈、饒舌歌以及青少年樂團等。
B.「基進的聲音」之夜：
民眾音樂的主題將突出，在底層的勞動階層透過什麼樣的學習歷程，重新掌握文化表達的工具，以自己的方式發聲；而這種文化行動，打破了代議式的「為民眾而音樂」的形式，直接將工具交給「民眾」，這與基進的NGO站在同一個立場上。擬邀請參與之團體─黑手那卡西、噪音合作社（香港）。
C.「草根的聲音」之夜：
為讓台北市民更加瞭解南亞國家社會現實，將邀請不同南亞國家之婦女NGO團體準備的綜合展演活動，包括唱歌、舞蹈、海報及其它形式的表演，以最能詮釋真實社會脈絡的文化活動，向參與市民說明不同階級的婦女在各國社會的真實社會處境。擬邀請參與之團體─PARADON女工樂隊（泰國）、日日春合唱團。
3.NGO閉幕大會：
於活動之第六個晚上進行。主題即「瞭解與聯結」（大會主題），內容除了參與此次NGO文化展演的團體之外，希望能讓更多參與大會之各地NGO以文化的形式讓市民認識NGO。
三：日程表
台北市第二屆NGO會議論壇表
日期時間 4日 5(Mon) 6(Tue) 7(Wed) 8(Thu) 9(Fri) 10(Sat) 11(Sun)
10-12 接機 NGO參訪 ●挑戰科學大師─科學普及與人民幸福：楊寧蓀(台灣)KSSP(印度)蘆荻社區大學
●宗教實踐、社會服務與專業主義－人的穩定與開拓主持：李憶微出席：釋見咸師父寧國興老師
12-14 說明會 ●合作經濟的社會基礎主持人：陶番瀛勞協(香港)SEWA(印度)巧女工坊(台灣) ●解放之路－另類成人學校組織主持：李易昆出席：蘆荻社大、文山社大(台灣)PARC(日本) ●亞洲新世代文化主題工作坊(一)青少年音樂：韓國、台灣、日本(華山) ●階級處境、自主欲望和女性組織主持：丁乃非出席：A.社區婦女與婦女組織校護協進會中國女工學校莊白綺(大馬)B.妓權組織的發生與發展印度、泰國、台灣 ●亞洲新世代文化主題工作坊(二)青年舞蹈韓國、台灣、日本(華山)
●自助、抗拒與對抗－由自救到對抗的自立歷程：主持：萬心蕊出席：精神病復健團體工作傷害受害人協會PSPD(韓國)羅志昌(大馬) ●亞洲新世代文化節(音樂及舞蹈)：香港、韓國、日本、台灣(二二八紀念公園音樂台) ●總結：主持：陳光興參與發言：陳永鐘(韓國)張永新(大馬)
14-18 1.開幕表演：樂團： 韓國舞團：台灣2.開幕演講主持：丘延亮(香港)引言：Muto(日本)曹喜松(韓國)張永新(大馬)Shireen(孟加拉)
18-19 辦席
19-20 亞洲NGO迎賓之夜(NGO會館) 青少年遇見NGO：韓國、台灣、日本、香港(華山) 「基進的聲音」：黑手那卡西(台) 噪音合作社(港)(華山) 亞洲新世代文化演唱派對---韓國、台灣、日本(西門町) 「草根的聲音」：Paradon女工樂隊（泰）日日春合唱團（台）(華山) 亞洲新世代文化舞蹈派對---韓國、台灣、日本(開平高中) 閉幕大會表演團體：泰國、香港、韓國、日本、台灣....(二二八紀念公園音樂台)
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◆ From: 140.112.6.131