子曰：「泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。」
子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親
，則民興於仁；故舊不遺，則民不偷。」
曾子有疾，召門弟子曰：「啟予足！啟予手！《詩》云：『戰戰兢兢，如臨深淵，如
履薄冰。』而今而後，吾知免夫！小子！」
曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩
豆之事，則有司存。」
曾子曰：「以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校昔者吾友嘗從事
於斯矣。」
曾子曰：「可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也君子人與？君子人
也！」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦
遠乎？」
子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也；人而不仁，疾之已甚，亂也。」
子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。」
子曰：「三年學，不至於谷不易得也。」
子曰：「篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦
有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」
子曰：「不在其位，不謀其政。」
子曰：「師摯之始。《關雎》之亂，洋洋乎盈耳哉！」
子曰：「狂而不直，侗而不願，悾空而不信，吾不知之矣。」
子曰：「學如不及，猶恐失之。」
子曰：「巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉！」
子曰：「大哉堯之為君也！巍巍乎！唯天為大，唯堯則之，蕩蕩乎，民無能名焉。巍
巍乎其有成功也，煥乎其有文章！」
舜有臣五人而天下治。武王曰：「予有亂臣十人。」孔子曰：「才難，不其然乎？唐
虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德， 其可
謂至德也已矣。」
子曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黼冕，卑宮室而盡
力乎溝洫。禹，吾無間然矣。」
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