第二十一章
「自誠明，謂之性；自明誠謂之教。誠則明矣；明則誠矣。」
右第二十一章。子思承上章，夫子天道人道之意，而立言也。
自此以下十二章，皆子思之言，以反覆推明此章之意。
第二十二章
唯天下至誠為能盡其性。
能盡其性，則能盡人之性。
能盡人之性，則能盡物之性。
能盡物之性，則可以贊天地之化育。
可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。
第二十三章
其次致曲。曲能友誠。誠則形。形則著。著則明。明則動。動則變。變則化。唯天下至
誠為能化。
第二十四章
至誠之道可以前知。
國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。
見乎蓍龜，動乎四體。
禍福將至，善必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。
第二十五章
誠者自成也，而道自道也。
誠者，物之終始。不誠無物。是故君子誠之為貴。
誠者，非自成己而已也。
所以成物也。
成己仁也。
成物知也。
性之德也，合外內之道也。
故時措之宜也。
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