作者keal (0204新的女友在這裡)
看板Confucianism
標題Re: [琢磨] 論語·學而篇第一
時間Tue Jul 20 21:13:06 2004
1·11
子曰:"父在,觀其(1)志;父沒,觀其行(2);三年(3)無改于父之道(4),可謂孝矣。"
【注釋】
(1)其:他的,指兒子,不是指父親。
(2)行:指行為舉止等。
(3)三年:對於古人所說的數字不必過於機械地理解,只是說要經過一個較 長的時間而已
,不一定僅指三年的時間。
(4)道:有時候是一般意義上的名詞,無論好壞、善惡都可以叫做道。但更多時候是積極意
義的名詞,表示善的、好的東西。這裏表示"合理內容"的意思。
【譯文】
孔子說;"當他父親在世的時候,(因為他無權獨立行動),要觀察他的志向;在他父親死
後,要考察他的行為;若是他對他父親的合理部分長期不加改變,這樣的人可以說是盡到
孝了。"
【評析】
這一章仍然談的是有關"孝"的問題,把"孝"字具體化了。魯迅曾經說過:"只要思想未遭錮
蔽的人,誰也喜歡子女比自己更強,更健康,更聰明高尚,--更幸福;就是超越了自己
,超越了過去。超越便須改變,所以子孫對於祖先的事,應該改變,'三年無改于父之道可謂
孝矣,'當然是曲說,是退嬰的病根。"(《墳·我們現在怎樣做父親》)
在本章中孔子說一個人當父親死後,三年內都不能改變他父親所制定的那一套規矩,這就
是盡孝了。其實,這樣的孝,片面強調了兒子對父親的依從。宋儒所作的注說,
如不能無改于父之道,所行雖善亦不得為孝。這樣,無改于父之道則成了最大的善,
否則便是不善。這樣的判定原則,正如魯迅所說的,,是歪曲的
。歷史在發展,社會在前進,人們的思想觀念,
言行舉止都不能總停留在過去的水平上,"青出於藍而勝於藍",後代超過前代,
這是歷史的必然。
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