孝經(Chapter 13~18)
廣至德章第十三
子曰．君子之教以孝也．非家至而日見之也．教以孝．所以敬天下之為人父者也．教以
悌．所以敬天下之為人兄者也．教以臣．所以敬天下之為人君者也．詩云．愷悌君子．
民之父母．非至德．其孰能順民如此其大者乎。
廣揚名章第十四
子曰．君子之事親孝．故忠可移於君．事兄悌．故順可移於長．居家理．故治可移於官
．是以行成於內．而名立於後世矣。
諫諍章第十五
曾子曰．若夫慈愛恭敬．安親揚名．則聞命矣．敢問子從父之令．可謂孝乎．子曰．是
何言與．是何言與．昔者天子有爭臣七人．雖無道．不失其天下．諸侯有爭臣五人．雖
無道．不失其國．大夫有爭臣三人．雖無道．不失其家．士有爭友．則身雖不離於令名
．父有爭子．則身不陷於不義．故當不義．則子不可以不爭於父．臣不可以不爭於君．
故當不義．則爭之．從父之令．又焉得為孝乎。
感應章第十六
子曰．昔者明王．事父孝．故事天明．事母孝．故事地察．長幼順．故上下治．天地明
察．神明彰矣．故雖天子必有尊也．言有父也．必有先也．言有兄也．宗廟致敬．不忘
親也．脩身慎行．恐辱先也．宗廟致敬．鬼神著矣．孝悌之至．通於神明．光于四海．
無所不通．詩云．自西自東．自南自北．無思不服。
事君章第十七
子曰．君子之事上也．進思盡忠．退思補過．將順其美．匡救其惡．故上下能相親也．
詩云．心乎愛矣．遐不謂矣．中心藏之．何日忘之。
喪親章第十八
子曰．孝子之喪親也．哭不偯．禮無容．言不文．服美不安．聞樂不樂．食旨不甘．此哀
戚之情也．三日而食．教民無以死傷生．毀不滅性．此聖人之政也．喪不過三年．示民有
終也．為之棺槨衣衾而舉之．陳其簠簋而哀慼之．擗踊哭泣．哀以送之．卜其宅兆．而安
措之．為之宗廟．以鬼享之．春秋祭祀．以時思之．生事愛敬．死事哀慼．生民之本盡矣
．死生之義備矣．孝子之事親終矣。
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當你無法與你的思想和平相處時，你才會說話。
當你無法再安住於內在的孤寂中時，你便靠嘴唇維生，聲音是一種娛樂消遣。
在你大半的談話中，思想已被扼殺了一半。
因為思想是穹蒼之鳥，在語言的籠中雖能展開雙翼，但卻不能飛翔。
有些人內在蘊含真理，卻閉言不語。在其胸懷中，靈魂安息於富涵韻律的靜默裡。
The Prophet by Kahill Gibran
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