推 medusan:雞腱 做賊 211.22.80.30 07/29
積漸做賊
芒山有盜，臨刑，其母來訣。盜曰：「我今死矣，願得我母乳頭一含。」母乳之，盜
嚙斷乳頭。血流，母死。盜對眾曰：「我少時無知，偷得一禾一菜，我母見而喜之，遂積
漸做賊，以致有今日也。」
譯文：
芒山有一個強盜被判處死刑，臨刑前，他的母親來和他訣別。強盜說：「我就要被處
死了！能讓我再含一含母親的乳頭嗎？」
母親強忍悲痛的將乳頭放進他的嘴裡，沒想到強盜竟狠狠的一口咬下，將母親的乳頭
咬斷，導致母親因流血過多而死。
強盜對圍觀的眾人說：「我小的時候因為無知，常在外面偷東西，哪怕偷得的是一點
不值錢的東西，我的母親都會很高興。如此養成了我做賊的習性，所以才落得今日的下場
啊！」
按語：
身居官宦之家，容易公器私用，羅文莊公卻能嚴守分際，並告誡子弟要看破權位，這
非常難得。他的兒子考上進士，希望分發至家鄉附近任職，原是基於省親孝心，似也無可
厚非，但羅公極重「義」與「命」，「義」是正當的行為，「命」是一生的福分，他責備
孩子從非分而求，所為不當，違反了「義」與「命」。可見他平日為人，即不從個人的利
害著眼，才能在遇事之時明辨清楚，也正因為他自己做到，才可能對子弟產生身教的力
量。
陶侃帶魚回來孝敬母親，絕不會說魚是來自公家的，這時一般母親多半會覺得孩子很
孝順，就欣慰地收下，不會想到來源；有的會進一步追問來源，若知道是取自公家，便生
氣地訓誡一番。陶母的反應則是憂心，她一方面感受到孩子的孝心，一方面也警覺到這樣
的行為不是正道，將會害了孩子，因此感到憂慮。她流露出的擔憂便是一種身教，因為她
心中時時所想的就是做得正不正，故能感化子女，後來陶侃果然以廉幹著稱。
至於芒山強盜的母親，她對子女的教育，不是依著法，而是順著習性，結果又是另一
番景況了。幼小的孩子沒有判別是非的能力，只會看父母的臉色，揣摩父母歡不歡喜他所
做的事，所以父母是否以正道要求子女，並以身作則，對小孩的未來影響至鉅。
教育孩子要花很多心力，必須時時刻刻看著他的行為，在每個小地方調教。現代人太
忙碌，白天上班已經很累，晚上回家最希望享受天倫之樂，而不是付出心力教化子女，保
母也不可能花費如此心力，爺爺奶奶則多半是含飴弄孫，真正要教育小孩很困難。但這正
是我們要勉強自己盡力去做的地方。
芒山之盜也提醒我們「慎微」的重要。當小孩偷一禾一菜的時候，可能不知什麼是
偷，只是在手裡把玩而已，而媽媽則覺得小孩還小，好玩、調皮一點有什麼關係，甚至覺
得小孩可愛有趣、聰明伶俐，我們不也常這樣看待嗎？但問題就從這裡開始，演變到後來
往往後悔莫及。同樣的，修行不可忽視微小之處，因為放縱久了，會累積成強大的習性，
結果我們便成為其奴隸了。
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http://bwmc.org.tw/Tvo/tvo_107/TVO_107_07.htm
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寒山問拾得曰：
世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、厭我、騙我，如何處治乎？
拾得云：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他。再待幾年，你且看他。
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