推 jfdsa:慚愧 反省ING 61.228.182.67 08/26
取善傳揚
陳瓘，字此錫，性甚謙和，與物無競。對人議論，多取人善。雖短，未嘗面折，微言
警之；人多退省愧服。尤好獎勵後輩，一言一行，苟有可取者，即譽美傳揚，謂己不及。
官至宰相。
譯文：
陳瓘，字此錫，個性很謙和，不與人計較、爭鬥。談論別人時，多取人家善的一面去
談。發現別人有缺點或有過失時，也不曾當面指責，而是婉轉地點到為止，聽的人多會回
去自我反省，而心生慚愧，自然佩服他所說的話。陳瓘特別喜歡獎勵晚輩，他們的一言一
行只要有可取之處，他就向別人表揚傳播，並說：「這點我實在不及這個人。」最後他做
到宰相。
按語：
我們通常都只管自己的事，或遇到事情只會責怪別人未盡心盡力，很少會想到：我要
如何解決問題？我對事情是否也盡了一份心力呢？現今人與人之間關係密切，有太多的磨
擦就是來自於我們袖手旁觀，只會抱怨他人怎麼不做，社會、國家怎麼不做呢？
而管寧整天都在管別人的事，他不僅管，還默默的去做。當大家在搶那口井的水桶，
在戰亂窮困的環境下，他依然買了好幾個水桶供大家使用。鄰人沒飯吃，亦將自家無多的
米糧分贈鄰人。這是一種「我來做」的心態，不是冷漠、批評、推諉，而是與人一體，自
本當為之事。其實與人相處，有很多事我們可以舉手之勞來完成，問題亦可解決，哪怕自
己只有些微的力量，只要願意去做，自然對方看到我行為上改變，內心有所感動，進而跟
著改變，此即感化了他人的生命。心的影響力量是不可思議的，即使短時間內未必見到成
效，潛移默化之效絕對存在。
孟子曾曰：「聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫立；聞柳下惠之風者鄙夫寬，薄夫敦。」
此乃憑藉著心的力量，即使對方是頑夫、懦夫、鄙夫、薄夫，都可以被教化。天底下無不
可被教化之人，只是我們很少去開發自己的內心，也吝於付出心力。真正的教化是從行動
去教化人家，而非從言辭去呵責人家，前者才能使人由衷愧服。
與人互動時，語言為重要的工具，但是否能善巧的利用就在「用心」與否。陳瓘心性
謙和、德行內化，時時以他人為念，故與人言談，多言其善；若有過失亦是微言帶過，為
人留下餘地。這種寬容的行為，自可勸化於人，使對方更願為善、退省過失而改正。
試想，當有人指正我的錯誤時，心中難免不悅，但自己未必察覺，在此過程中就會強
詞辯解，內心開始自我防衛而築起一道高牆，任何建議都聽不進去了。所以要點出他人疏
失時，應特別留意自己的態度及言行，因人的心是很脆弱的。不妨以自己的經驗為例，婉
轉的說明，而非一味陳述道理，發表高見。更重要的是內心是否真的感受到對方的立場，
真的想給予關懷和助益，若只想逞口舌，是無甚意義的。
我們的心會將所注意的事物予以放大。在陳瓘的眼中，只要某人有一言一行可取者，
立即譽美傳揚，他整個心就是注意這方面。若是厭惡自私自利的人，眼中卻盡是自私之
人，可推想：自私的不是別人，而是自己。檢驗自己心的狀態最好的方法即從別人身上去
觀察自己。當你最討厭某一類的人，表示自己與他頻道相同，若能超越的話就根本不在乎
了，不是不管，而是不被干擾。
當我將箭頭指向別人時，別人亦是指向我，現在我把箭頭收起來指向自己，別人亦會
如此，這才是解決問題的根本方法。
已獲得同意轉載
http://bwmc.org.tw/Tfr/tfr_12/tfr_12_04.htm
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確定生命的無限相續，則人生種種現象，方有可能得到合理解答，
人類行為價值，也有了切身的依託標準。
在生命無限相續中，目前所作所為，
都會影響自己的未來，果報均須自我承受。
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