人生的目標
福智文教基金會董事長 上日下常法師
孔夫子說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也矣！」為什麼周圍十
家，能有像老夫子有忠有信的人，卻不能如孔夫子之好學呢？原因很簡單，被困住了。孔
夫子又說：「已矣乎！吾未見能見其過，而內自訟者也。」又說：「古之學者為己，今之
學者為人。」古代和現代讀書人最大的區別是：前者是為己，後者是為人，古時候讀書是
為淨化自己內心，所以能「聞過則喜」」；現代人讀書是為了貪圖名聞利養，所以常貶低
他人、揭人之短。更令人擔憂的是：不知從什麼時候開始，父母教育子女的方式如出一
轍，都是教導子女好好唸書、爭取高分數、進入一流學府、將來進入社會賺大錢，其他的
一概不重視。從小，我們的目標都安立錯了，所安立的都是次要目標，主要目標是什麼根
本不認識。
儒家很重視主要目標，所以說：「孝弟也者，其為人之本與！」又說：「行有餘力，
則以學文。」根本安立好了而且實踐了，再談其他，因為「本立而道生」，先以孝悌作為
修心修身的準則。因此，古代，縱是大家庭，但長幼有序、家庭和睦；現代，雖是小家
庭，但親子乖違、家庭疏離。社會上更是你爭我奪、充斥著暴戾乖張之氣，我們細察今古
之別，痛心之餘，要謀求自救，並把自己所知所能盡量幫助別人。
因此，我們自己千萬不能被次要目標所困！次要目標是用來輔助完成主要目標的方
法，譬如吃飯，使身體健康，而後藉用身體修行；譬如睡覺，使體力恢復，而後藉用體力
修行，不能把吃飯、睡覺當成主要目標而終日為此忙碌。惟有把握主要目標，才不會本末
倒置，為次要目標所困，惟有不為次要目標所困，才可望達到主要目標的境地。
(福智文教基金會提供)
出處：
http://tinyurl.com/4athw
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完美的慈悲，是我們對敵人有愛
對其他人你想的越多，你會越快樂
－－節錄自《達賴新經－達賴喇嘛人間對話》
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