※ 引述《mm00 (短期目標加加油)》之銘言：
: 還記得古人作學問或是科舉考試 都是學問道德並重
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: 不只舉才還要舉賢才
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不曉得你是不是真的了解甚叫科舉考試.....
科舉考試是考不出學問道德並重的
你可以去多多看看儒林外史對科舉考試的人性黑暗面的描述
還有在進行科舉考試的那個考試過程根本就是對讀書人的一種羞辱
這方面你可以去看看晚明科舉大家艾南英的書籍就知道了
另外說句難聽的科舉考試根本就是在消耗讀書人的智力
中國從隋唐以至清末持續進行了一千多年的科舉考試
這中間從科舉出來的有名的而且事功道德並重的人屈指可數阿
在中國明朝汲汲營營於祖宗家法是從的年代
其讀書人亦規矩於四書五經而不敢違的年代
同時期的西方的世界正在悄悄的進行文明的變革
我不是想說西方的一定就是好
但中國也一直抱著老祖宗的東西太久了吧
這樣抱殘守缺
跟故宮在販賣老祖宗的智慧還不是一樣
你可以跟人炫燿老祖宗的文明以及智慧
但你是不是可以跟老祖宗一樣創造新文明以及智慧呢??
如果你不可以.那跟故宮在販賣老祖宗的祖產還不是一樣呢??
: 在中國文化中,學習進退禮儀或者道德修養 多是從教育及讀書而來
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你忽略了在清代以前受教育的根本是少數
就算是到了民初的中國.其文盲所佔的人口比率還是偏高的
: 審視現在的國語課文,好像太重視多元和生活化而忽略了課本該給我們基本修養的內容
: 有一次參加了一個由國北師的教授負責的說明會(我沒有批評只是就事論事)
: 有一位老師問某教授:現在的國語版本太繁雜龐大,可否推薦幾篇經典文章讓廠商
: 能都收納,孩子也便於朗朗上口從中學到做人道理
: 教授答說:沒有時麼文章叫經典文章,你自己覺得經典那就是經典,哈利波特也算阿
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這教授的教育理念不錯
: 我疑惑了...連我們大人都不能列出好的文章讓學生讀誦,那些孩子又怎麼知道自己選擇
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: 的是不是值得他奉為圭臬的呢?
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如果你眼中所認為的經典.但對孩子來說引不出學習興趣
那經典就成了廢物.學習重要的是在導引的手法上
也許經典在某些時候對學習有加乘效果.但不見得每次都有效吧......
更可能會有反效果吧............
: 最後我只是想說...我們中國文化不像西方文化有聖經當作道德的標準,倘若連國語也
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: 不能有個標準,以後的老師要拿什麼舉例證,要求學生的時候又怎麼站得住腳;又學生
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: 以後沒有個標準可循,自我主義甚高...社會該怎麼要求他們呢
標準？？標準？？
我想需要標準的反而是你吧．．．．因為沒有標準．你不知道要如何去遵循
也就是說你要在一定的標準框框裡面．你才會覺得有安全感．出了這個框框
你會無所適從．．．．．
以前科舉之所以會演變成八股文．．就是這樣來的
文化沒辦法創新也就是因為上面給你框框．你在把這個框框交給下一代
最後每個世代的人就在這個框框裡面過活
從來不知道框框外的世界有多大
: 我個人推崇儒家思想所講的中庸應該是該迫切推行於社會的
那就先說你所謂的中庸是什麼？？
中國歷代學人對中庸做了多少解釋
但有幾人真正做到中庸呢？？
: 不過現代的社會似乎太忘情於國外的文化而秉棄自己五千年來最適合我們的文化
: 真的是很可惜...
: 要求多元前...真的別忘本!!
你本身對所謂的”本”又了解多少呢？
真不忘本是如何個不忘本法呢？
一個小孩從小叫他將四書五經背的滾瓜濫熟．．這跟清代以前的做法是一樣的
那這樣是否就叫不忘本呢？
多元學習不好嗎？
還是要向儒家部分學派一樣嚴於華夷之辨的呢？
: -------以上個人淺見,希望各未能多所賜教 謝謝--------
同上
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