儒家的東西
太過教條化，形式化啦
所謂仁義禮智信，
其實都不過是道的外化，外在形式，
符合道的東東，在道德經里面稱為“德”
失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
所以呀
儒家的東東看起來很好，但不得道的本質
如果太迂腐，把本質和表象倒置呀，是得不了道的。
另外，道家思想的產生比儒家思想早。
不是道德經里面，修身、養性、治國、用兵、宇宙觀時間觀都有涉及，
与其說道家思想体現儒家，不如倒過來說更准确哦
※ 引述《endor (蕭邦式卡門)》之銘言：
: 雖然在儒道之間我偏逢其道家，但是我卻不得不承認儒家的精神有其偉大之處。如果說儒
: 家是用來修身，那我會說道家學說是養性的好辦法。
: 首先我來說我對儒家的觀點。從前我總是認為一個人要作任何事情皆沒什麼不可以的，只
: 要不要太過就好，後來我想想：這不是儒家所謂的中庸嘛？我認為一個人謹守中庸之道代
: 表一個人的self control作的很好。一個懂得怎樣適度的去改正自己、去學習、去反省以
: 及如何應對進退的人勢必是個優秀的人。當然，這是我去評斷一個人時所設定的標準。另
: 外，也許是因為從前學校所學的課本所教授的皆是儒家思想，而現在自己比較常在看老莊
: 學說，因而有所感為何從前所學必須以儒家作為範本來教導兒童。那是因為儒家學說比較
: 會促使人有著積極進取的想法，懂得敬、禮、謙、恭等，反之道家則太過於無為，容易淪
: 為消極，這對一個人的人生的改變非常的重大。試想，一個人每當遭遇挫折時能夠樂觀積
: 極的面對，卻變成沮喪消極而沉溺在自己的悲傷，不忒一個慘字了得。
: 但儘管如此，我也有認為道家其優點之所在。個人認為：『得志，澤加於民；不得志，修
: 身見於世』，雖這句話是儒家孟子所言，但我不相信篤守儒家能夠做到這點。以我從歷史
: 觀之，常常臣子面對君王表現的是愚忠，我非常不以為然。留得丹青在有何用？自己為了
: 留下『忠臣』二字卻因一個愚魯的君王和社稷而浪費自己寶貴的性命，著實顯的可笑。所
: 以我認為如果有著道家的泰然處之及順應天然，自己也不會因他人之過錯而鬱鬱寡歡。當
: 然，說或許容易，實踐何其困難？但我想人生這麼長，勢必有這麼『從心所欲不逾矩』的
: 一天。但其實這樣說起來，卻又回到儒家思想的『中庸』了.....
: ꄊ
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.30.17.145