※ 引述《zeuklie (Unlimited blade works)》之銘言：
: 古典儒家最重視的是政治 修身一直都不是最重要的關鍵
個人對這句話非常之懷疑
儒家最大的特色是德治
德治的重點
就是把修身和政治混合在一起談
說儒家重視政治 這完全正確
然而他們對政治的關心 卻是絕對無法和修身分開來談
: 儒家的理想是以倫理作為天下的綱常
: 將天下從國政以至家庭 都納入倫理的體系之中 以達到大同的和諧境界
: 所以 儒家總是現實的 積極的 從己身周圍的環境開始改造
: 更重視學而優則仕 掌握權力以實踐理想
: 道家也是政治的 同樣追求和諧的理想境界 但是採用了截然不同的切入點:
: 往自然界中探求終極價值 達到了人的社會行為與自然循環是相背的結論
敢問怎麼說人的社會行為與自然循環是相背的呢？
(人的社會行為是否一定與自然循環相違背呢？)
其實道家應當是相信
人的社會行為有許多種可能
然而最好的模式
可以從大自然中獲得借鏡吧
: 因此 主張返璞歸真 順其自然
: 一方面不像儒家來得有侵略性
: 而另一方面追求終極價值的這一點十分容易與宗教相結合
: 而佛教是另外一回事
: 起源於完全不一樣的地理文化背景 也繼承了不同的文化傳統
: 其起因為苦難 切入點在靈魂 追求的是超脫
: 因為希望寄托於來世 所以今世最重要的就是修行
: 進而發展出五花八門的修行法門
: 但經過了千年的互相影響
: 儒道佛生出了理學
: 佛道教分別掌握了上下階層人的精神世界
: 而政治上則以儒家為看板 法家為手段
: 混合之後的中國人思想 已經很難在去強分彼此了
比較過儒法兩家在政治思維上的差異
就可以理解法家勝出的原因了
儒家雖然也重視政治但是相對的不實用
因為儒家對權力的看法比較不精準
這方面孟子要負很大的責任
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「天雨粟，馬生角，烏白頭，得女友，生論文」
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