※ 引述《weller (weller)》之銘言：
推 weller:俺的意思的，儒家實用，道家本質
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從哪個時期看??或是從哪個觀點看??
以魏晉以前認為儒家為外典.佛道為內典而論.這似乎是可通的
但是到後世如宋代以後新儒家的演變而論
就要談到你所謂的實用跟本質是由哪個取向而論的.......
不然你以為宋代以後的新儒家在心學上的發展還是重實用的嗎??
→ weller:至于早晚，老子是比孔子早幾十年嘛XD
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一般而論這資料出現於史記.但是史記中關於老子的記載印象中應該
有三位吧......就因為記載不甚明確 所以才有老子與孔子孰先孰後
的論戰出現.... 而比較的切入方法有從思想發展來論.有從語言發展
來論.有從考古資料來論.等等不同的切入方向.......
→ weller:而且按黃老派的說法，從黃帝算起的話...
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印象中黃老派是戰國後期至漢初這一段時期才出現的吧.....
推 x11:看來您這些都是一般的說法罷了..沒什麼可
→ x11:以再深入探究的了......
推 weller:哈哈，問題是，要怎麼深究呀...XD
還是您認為用本質跟實用這種切割法的判斷就是深究呢??
或許通論有其簡便性 但什麼叫實用??什麼叫本質呢??
說一學派其實用的根據何在??說一學派其本質的根據何在??
那是要根據研究比較後才能歸納出來的....
不然佛道都有其言語所無法傳達的旨趣所在
但今日我一律說道體深妙乃言語所無法體會
來回答所有有關的問題
則不知您是否仍然認可呢??
那既然道體深妙是語言所無法體會的那還傳什麼道呢??
而佛道為何又會有那麼多的書籍呢??
推 weller:大概是我說儒家太迂腐，你不同意吧？
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儒家迂不迂腐是個人主觀認知的事情
與我何關???
您認為儒家迂腐是您個人的事情
我不同意的是 您沒經過論述就直接講迂腐這事
到底是您所謂的儒家是怎麼個迂腐法呢??
→ weller:我那確實是基于道家的觀點來說的
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哪個道家觀點??
莊子書中對於儒學的觀點真的是"迂腐"二字足以概括的嗎??
→ weller:但儒家本來也沒對世界做啥解釋
哪個時期的儒家??
推 x11:我想我上文應該表明的很清楚了吧..orz
→ weller:整本論語，全都是一些瑣事例子
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儒家不止論語這部經典吧??
宋代以後儒家內在心性的建構...好像是玩假的囉...?????
→ weller:就是沒法做基點嘛。
→ weller:儒家呀，就是只涉及了人之道.
→ weller:而且這個人之道呀，還多是方法論上的，
→ weller:一個個例子，沒有本質解釋一下，就用仁義
→ weller:來規范人心了
....如果是這樣的話....有點想說那杜維明在搞內在超越是白搞了..orz...
→ weller:我想你應該是儒道都修的，認為它們只是
→ weller:角度不同，沒有優劣之分，體用之分XD
這是你說的....我可沒這樣說......
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