推 rehtra:(淚) 09/14 08:58
※ 引述《rehtra (武英殿大學士爾雅)》之銘言：
: ※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言：
: : 儒家是不是宗教??
: : 我好像看到很多外國的書都把儒家歸類為宗教耶
: : 謝謝摟
: 這是某朋友所寫。
: 若用『信仰』的角度來說，的確，儒家是有其信仰
: 若從『廣義』來說，儒是可以稱『教』
: 就像有人信仰某種主義一樣，那是一種信仰,
: 也可以說有宗教的情懷在其中，但是，不能說是嚴格的宗教
: 宗教常會利用一種『神秘力量』來使人敬畏
: 但是儒家思想當中用到的神秘力量並不多
: 自《尚書》開始『天視自我民視，天聽自我民聽』，雖講天，但重點在民
: 孔子也從來不講神秘力量，『未知生，焉知死』、『子不語怪力亂神』
: 孔子所追求和講究的幾乎都是人世間的東西
: 不論是基督教、佛教、道教、回教....都有一個到多個的『神』存在
: 而且，這些神具有所謂的『神秘力量』
: 所以會有賞善罰惡之類的行為，而且可以在任何時間任何地點實施
: 那麼，儒家的『神』是誰？孔子嗎？如果是，孔子有什麼神秘力量呢？
: 如果不是，那是什麼呢？天？
: 孔子云：『天何言哉，四時行焉，百物生焉，天何言哉』
: 《荀子‧天論篇》：『天行有常，不為堯存，不為桀亡』
: 儒家從來不會期待有什麼『神』會給人什麼賞善罰惡
補充: 其不指望有什麼擬人化的神來準確分配 盡多少道德事業 會得到多少幸福,
是它不需要這樣,根本不需假借. 行天道就是行乾道亦是行坤道! 乾知大始,坤作成物
天地以成,萬物必然生! 不行天道,亂象本來就是必然的!
: 再者，許多宗教都有一個『死後的淨土』之類的地方
: 像基督教講天堂，佛教講西方，可是儒家也不講這個東西。
補充: 儒家只求存乎一心,就是天理,天道,各聖賢的心 人皆有之!
所以在身邊有需多 好老師 或者 有知慧的好朋友
大家一定要相知相惜,因為他們的心 就好比天一樣高,日月永恆的光,
他們的心怎麼不能說是 跟孔孟一樣呢?
身為他的學子 或 他的朋友,
我們怎麼會不知道他是這麼的親切
這麼的溫順,既剛既柔! 他一定是我們最好的夥伴,最好的老師.
: 儒家理想的是大同世界，但這個大同世界不在死後，不在另一個空間
: 而是在人活著的世界上。即便它只是個理想
: 有些人認為儒是宗教，但也有許多學者不認為儒家是宗教
: 儒家事實上是具備了一些宗教的條件
: 但是這些條件恐怕不是『充份條件』
: 也就是『廣義』的宗教，或者說是『信仰』
: 可是嚴格的宗教條件，說真的，儒家並不具備啊.......
: 就像剛剛提到的，儒家的『神』是誰，儒家的『天堂』在那裡啊
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