※ 引述《monarch918 (只好為你哭)》之銘言：
: 儒學在歷朝各代，必然是建立在具體的歷史條件上，不可能也不應該是空洞的教條。
: 我們幾乎不能試想，宋明儒所謂理學，缺乏佛教作為一激發的反面立量，該當如何成立。
: 而儒學或者說「儒家倫理」之所以至今仍被若干人認為有效，那本來就只是「詮釋」，而
: 非本質(當然，也不是說別家哲學就有本質)。就連現今肯定儒學意義的人，他們的肯定方
: 式仍然是「現代」的。比如董仲舒說的陰陽家儒學，那是他的肯定方式，不是我們的。
: 因此我拒絕將儒學作一本質主義的理解。儒學本來就要面對全球化語境，特別是衝突
: 論、懷疑論的哲學和社會學批判。反過來說，在多元的既存現實下，一個人因為「改信」
: 儒學而否認神明，或改信「神明」而否定儒學，都不改變他有自己的價值趨歸，此一事實
: 。坦白說，比起什麼是好價值(它的信徒當然就說，其它都是假的)，我更想問什麼時候我
: 們願意對話，並且正視道德問題之外，種種的意識型態討論、社會階級討論、媒體霸權討
: 論、現代性討論。
以現在的角度
中國思想不單純只是哲學
裡面包含政治學,歷史學,社會學,心理學,教育學等等...
各門學科
甚至有人把他和西方宗教在社會功能作對比因而得出儒家是宗教的結論
儒家若沒放在當時社會環境就會很空乏
但,儒家的定義也沒清楚界定,更甚者會隨時代而變化
--
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.228.156.242