※ 引述《coolkoei (轉戰千里)》之銘言：
: 小弟是新來的...
: 因為最近快要選舉了...所以有時候會想到「利益」跟「義」的衝突
: 大家都知道孟子的義利之辨非常有名
: 就那一篇看起來..孟子對「利」不假辭色
: 但是印象中論語裡面「子張學干祿」一則中
: 孔子對求祿位的子張也不會嚴厲，也教他一些行事準則
: 可是不知道在論語或孟子裡面還有沒有其他關於 義利(尤其是利) 的講述
: 話說印象中有「子罕言利」...所以論語中講到利的就只有這樣嗎？
: 初來乍到，不識規矩，請諸位海涵
關於孟子:
可以把義解釋為長遠的制度和文化
把利解釋為現實的公共利益或者國家利益
以當時戰國時代人口就代表生產力也代表著戰力和國力
梁惠文王(魏國首都大樑),當時是第一個政治改革而得到巨大利益者
PS:沒錯,是戰國七雄的魏國,也是第一個政治改革的國王,好像除了燕之外,其他各國
都進行大大小小政治改革
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我就想到近年台灣的文化產業，把文化當商品賣
誇張的是連鬼神都賣,神明是內心神而明之,是一種思想
居然人格化之後就當做東西賣掉,並弄一堆包裝
唉....我們的思想,我們的文化,我們的歷史....真的有這麼廉價嗎???
更弔詭的是,大部分(幾乎全部)買家都是我們這個文化的產生著
有的還以為買了後就有多高貴,自己就比別人有內涵有文化,更甚者只是為了自己的虛榮心
唉...
沒靠這種模式營運的就幾乎快消失了
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※ 編輯: kuopohung 來自: 220.228.156.242 (01/11 06:23)
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