推 Equalmusic:排中律只有在公理系統一致的時候才能肆無忌憚的用 04/02 07:31
※ 引述《weijing (新鮮組一番隊長蔥甜吐司)》之銘言：
: ※ 引述《kuopohung (風之過客)》之銘言：
: : 人性本善如何成為惡的可能??
: : 人性本惡如何成為善的可能??
: : 從邏輯來看根本就有問題
: : 應該改成
: : 人性向善
: : 人性向惡
: : 才是
: : ....
: 你如果真的很想要駁斥這一篇的話，不應該用這種棄孟荀文本於不顧而自說自話的方式。
: 就算你想要建立一個有別於中國哲學史上所有討論道德實踐論點的說法，
我不覺得拿邏輯出來叫做自說自話
倘若連最基本的話語都說不清的話
那就可能是後人解釋有誤,或是文本本身就有問題
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關於這段我先說一下我的看法
如果定義都沒問題
善不屬於惡,惡也不屬於善
根據排中律(註一),是善則善,是惡則惡
那假設人的本性本來就是善良的如何會有惡的可能?
應該是本性會向善偏移才是
: 也不應該是丟個「人性向善」、「人性向惡」八個字就跑。
: 別人沒有義務像是公羊家注春秋一樣幫你去闡釋。
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: 駁斥這一篇的方法應該是，去質疑「這樣的行為就可以代表善嗎」，
: 去質疑嬰幼兒會不會表現出其他行為，這些行為在大人看來又是不道德的？
: 而不是講這種很明顯把孟荀斷章取義的話。
關於這部分應該拿科學哲學出來質疑才是
又或者詮釋學的角度
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註一:真理明顯性又稱為第一原理
矛盾律,排中律,同一律
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