[轉錄] 薛仁明：以直報怨──關於死刑與體罰

[qilai (左是一種心智缺陷)]

案；因為專欄有篇幅限制，所以這是一月十日聯副我第十篇論語隨喜的完整全文。報上是
一千一，這裡一千七。

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 以 直 報 怨


或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」﹝憲問篇﹞

這個時代，重讀論語，特別容易覺得，孔子這人，實在健旺。

尤其是這一則。俐落，清爽，不囉唆。

這則講個「直」字，直道待人。以怨報怨，是一意報復，心有未平；以德報怨，則矯情太
甚，心失其正。以直報怨，是萬象歷然，不落愛憎。

我鄉下出身，許多年來，也一直長居鄉下；始終覺得，不管市井商販，或是農漁百工，總
之民間百姓，多半比學者專家，更懂得直道待人。這是因為，民間少有意念糾結，也無甚
意識形態；凡事該怎麼著，就怎麼著，總是一份平常之心。因這平常之心，他們待人處世
，總比讀書人俐落，清爽，不囉唆。

譬如，死刑問題。台灣自王清峰辭去法務部長以來，死刑存廢的爭議，一直沸沸揚揚。台
灣的教育，向來西化，知識份子不管是否自覺，或多或少，都受了基督教倫理及自由主義
影響，於是，便將廢除死刑，上綱為道德良知之堅持；同時，也將死刑之存在，詆以各種
落伍、野蠻等污名。又因他們有論述能力，且掌握了話語權，故檯面上，每回爭議，總一
面倒地傾向於廢死。知識份子，遂多以廢死為時髦。然而，每次民意調查，結果卻大不相
侔；支持死刑的民眾，總有高達七成以上。這箇中反差，看似弔詭，知識份子也多半痛心
疾首，以為是民智未開，尚待啟蒙；但在我看來，恰恰相反，這只因為，迥異於知識份子
，民間百姓浸潤於自家傳統，向來不用中文講英吉利話，也不拿洛克以降啟蒙思想家的「
天賦人權」來嚇唬自己。相較於知識份子，民間沒有價值系統的糾纏不清，民間清爽、不
囉唆，民間從來就是，直道待人。

又譬如，體罰問題。民間教育小孩，從來是該打就打，該罵就罵；「寵子不孝，寵豬爬灶
」，該有的教訓，但凡符合比例原則，但凡出於平常之心，不盛怒，無惡意，不落愛憎，
總之對小孩就有益處。這便是，直道待人。我幼時，就這樣受教於我母親，也受教於學校
裡的老師。至今，如果我沒有太多乖戾之氣，如果待人還有那麼一點寬厚，說到底，還是
得力於他們的教益。打個幾下手心，哪裡就留下什麼陰影了？果真如此纖細脆弱，那麼，
人生無數的大小挫折，都更足以令他陰影重重，但是，我們能夠無限寵溺，能幫他排除生
命的所有挫折嗎？至於校園屢傳之嚴重過失，但凡不是「以暴制暴」，但凡不是「以怨報
怨」，只要秉持直道，平平正正，施之以罰責，兼說之以理，且動之以情，那麼，「小懲
而大戒」，校園的正氣，可藉以維持於不墜，最終說來，學生也仍會受益的。

昔日，孔子由大司寇行攝相事，才剛上任，半點沒有猶疑，立馬就誅殺了亂魯政的大夫少
正卯；魯國的空氣，因而為之一新。而後執教，因學生年紀較長，用不太著體罰；但他的
罵人，可是紀錄遍在，難以勝數的。看孔子罵人，包括弟子對他的「吐嘈」，其直截、俐
落、不扭捏、無糾結，都特有一種生命的健旺，更有著直道相待之氣概。

時至今日，這健旺與氣概，早已不復可見。多年來，知識份子藉著長篇大論，不斷「啟蒙
民眾」；學者專家透過繁複術語，不斷「宣揚理念」；頂著傲人學歷，他們以正義之姿，
自居真理化身，壟斷了所有論述。而一般民間，或懾於「學識」，自覺「理虧」；或稍感
不對，卻不知所以；縱知所以，也未必有那場域可說明白。反正，在檯面上，永遠是反死
刑、反體罰；你即使再對，即使再多數，他們也不給空間說話。結果，上下乖離，彼此扞
格。死刑、體罰等種種糾結，將整個台灣社會攪得是非不明、正氣不揚。於是，島內充斥
著虛矯的浮論與高調，要不，「發揮愛心」，要不，「關懷取代責罰」；結果，以「愛心
」、「關懷」為名，行寵溺、姑息之實；「以德報怨」的矯情，終究換來了猖狂與乖戾。
最後，校園霸凌，全島四起，其惡質化，日甚一日。「友善校園」，成了最大反諷；教育
部門，變成校園惡化最大元兇；而滿嘴「愛心」、以護衛學生權益為職志的「人本」，極
愛之，甚害之，沒想到，也竟成了台灣教育敗壞的最大亂源。

現今校園，陰晦之氣日益充斥，老師煩悶，學生不快樂。之前，我曾在基層學校教過十多
年，對於那種深沉的無力之感，格外能夠體會。老實說，如果，我們仍然眩惑於那些站著
說話不腰疼的專家學者；如果，我們還是擺脫不了那些意念的糾結；又如果，我們依舊無
法重新學會直道待人；那麼，這股陰晦之氣，終有一天，將會鋪天蓋地；而再如何令人髮
指的校園霸凌，也都只是，才剛開始。


http://changjing77.pixnet.net/blog/post/32983266

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推 u110444:死刑究竟是以直報怨還是以怨抱怨？很多事情的因果關係沒
→ u110444:這麼單純，人本那段是否失之武斷？
→ u110444:                          報
推 beautyshark:推樓上
推 Miralles:那請問廢死算不算要求受害人以德報怨？
推 rehtra:我覺得算耶
推 weijing:一樓是否願意來段完整的論述？
推 u110444:抱歉，在我不願意長篇大論回文的情況下，一樓推文也許太唐
→ u110444:突了，只是覺得直道在具體事件中往往需要費盡思量，把死刑
→ u110444:、體罰直接當作直道待人，實在太缺乏論證了。
→ u110444:說大人打孩子是“不盛怒，無惡意”似乎也太理想化。不過
→ u110444:其實我滿喜歡文章前面幾段的文字。
推 Jobslg:從朱熹到陳大齊，對直的理解都是「正直」，這跟報復差遠了
推 cutetaipei:推原文。我尤其厭惡西方人以此點歧視我等「沒有人權」