推 wgstar:推 05/12 23:15
推 stevegreat08:古儒與今儒 差別如此 還能說啥呢 唉... 07/04 04:48
認真說來，孔子極難為用；因為，他很「麻煩」。
孔子當然槃槃大才，在魯國「大司寇行攝相事」時，政績便已斐然昭著；孔子當然實力雄
厚，周遊列國，隨從車乘之規模，隨從門人之程度，都讓各國權臣為之側目，也讓各地諸
侯對之多有禮遇。
但是，禮遇歸禮遇，他仍終難為用。
外表看來，他的終難為用，是因鋒芒太過，招來側目；各國權臣為了一己之謀，疑懼於他
，頗有猜忌，故不時多進讒言。但是，這其實無關宏旨，真正關鍵，仍在於各國君主。
對任何掌握大權者而言，儘管孔子是不世出之大才，但用與不用，都令人猶疑。不用，固
然可惜；但真要重用，不僅極需膽識，更需莫大勇氣。因為，一旦重用孔子，等同於和自
己「過意不去」，稍不「留意」，會自尋無限「麻煩」的。
對孔子而言，君有君道，臣有臣道。「君使臣以禮，臣事君以忠」，頭一句話是前提，也
是重點。君若有道，那麼，為臣者，竭心盡力，不在話下。但是，君若無道，休想孔子會
讓你稱心如意，更休想他要迎合你。他說：「以道事君，不可則止。」君臣一場，合則來
，不合則去，沒什麼好牽就的。於是，孔子幾番入仕，便也只能，幾次「不可則止」。
「麻煩」的是，隨著孔子聲望日隆，任何有心用他的掌權者，其實都要背負著越來越大的
壓力：若自己「表現」不好，孔子又要「不可則止」，又打算求去之時，那不正等於昭告
世人，自己是個無「道」之君嗎？那班君主，誰有把握，所作所為皆合於道？誰有把握，
孔子一旦為臣，必定不再求去？於是，我們便能體會，孔子游於列國，凡十餘載，明明他
有心，諸侯亦多有意，可機會為何總是一次次擦身而過？事實上，諸侯即便真想用他，只
消看看孔子「不可則止」的「前科」如此累累，再掂估自己的斤兩，稍稍躊躇，也只能一
聲輕嘆，算了吧！
用孔子的「麻煩」處，還不止如此。
但凡用他，早在「不可則止」之前，孔子的「以道事君」，已讓掌權者招架不住、「掙扎
」許久了！他是怎麼「以道事君」呢？子路問「事君」，孔子回答：「勿欺也，而犯之。
」該說真話，就說真話；該冒犯，甭客氣，就冒犯吧！
孔子平日謙恭，但常有例外。季康子患盜，問於孔子，他老人家怎麼回答？「苟子之不欲
，雖賞之不竊。」你貪慾過甚，故招來盜竊，要怪誰？你若不貪，即便鼓勵百姓來偷盜，
他們還懶得理會呢！
這就是孔子。就是那個「麻煩」的孔子。
《論語》一開頭，〈學而篇〉的第二章，後來《論語》編纂者之一的有子，就批評了「犯
上」者。他說，「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也
。」
有子雖說長相酷似孔子，但有子與孔子，其實是兩回事。
孔子說的是，「勿欺也，而犯之。」
後代儒者，多似有子，他們不像孔子。
【2011/05/02 聯合報】
http://udn.com/NEWS/READING/X5/6309820.shtml
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